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養老院鄙視鏈:兒女雙全看不起獨生子女,丁克最底層,錢勢最沒用
2023/01/06
2023/01/06

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現代社會發展的速度十分驚人,隨著我們日常生活各方面的急劇變化,人口的相應增長也是無法避免的結局。

根據相關的數據統計,截止到2022年11月中旬時,全球的人口總數已經超過了80億。

飛速增長的人口除了會導致一些環境和自然問題之外,還會導致一些難以避免的社會問題,其中就包括人口老齡化。在某些本世紀初期就已經進入老齡化社會的國家當中,養老又成為一個關鍵的社會問題。

老有所養:當今世界的養老模式

以德國和日本為例,這兩個國家的人口老齡化問題凸顯比較早,在養老問題方面,德國作為歐洲國家,采取了西方社會當中比較常見的社會福利制度。

以社會、機構養老為主要方式;而日本地處東亞,文化受漢文化影響較大,比較重視長輩和家庭,所以他們在養老問題上傾向于家庭養老的方式。

在我國,其實養老觀念早已有之,尤其是「孝」觀念的存在。

在社會發展和傳統文化日漸式微的今天,我國的養老方式出現一種以家庭養老為主、逐漸往社會養老過度的趨勢,也就是所謂「9073」模式。

所謂「9073」,以為當下我國養老方式的具體構成為 :90%的老人在家庭當中養老、7%的老人在社會當中養老、3%的老人在機構當中養老。

這是傳統的養老模式構成比例,現如今隨著社會發展以及傳統家庭觀念的消解,尤其是作為子女的這代人大多數為獨生子女,同時工作家庭生活比較忙碌,很多時候無法實現家庭養老的目的。

越來越多的家庭開始選擇機構養老的方式來解決養老問題,所謂機構大多數就是我們熟悉的福利院、養老院。

在大部分老年人當中,又有一個比較特殊的群體——「丁克」,源于英文double income no kids,亦即「夫妻雙方都有收入的無子女家庭」。

這樣的一個群體,在年輕時出于種種原因,拒絕了生育的選擇。如今,當年選擇「丁克」比較早的一批人已經到達暮年,許多問題也隨之涌現。

「丁克」變老:生活不同于設想

這代人當初之所以選擇不生育,一方面是當時西方的相關思潮剛剛出現,對于相對傳統的中國社會形成了比較大的一種沖擊,許多人受到了影響。

其次也是因為他們當時的生活條件比較好、工作比較忙,忙著提升生活質量,也無暇帶孩子。

最后就是這代人當中有的成員思想比較開放,不愿被傳統的觀念所束縛,認為「二人世界」無憂無慮。

他們普遍不是沒有考慮過之后的問題。對于大部分當年的「丁克」而言,他們當時會想:趁年輕力壯,多積累一些資本和社會地位,等到老年之后,就去找條件最好的養老機構。

其實在當時看來,這樣的想法不無道理,畢竟「有錢能使鬼推磨」是我們觀念當中存在已久的。

然而,現實生活與設想不同:人們的生活并不是簡單的線性構成,而是會由許多因素疊加、復合而成。

養老機構「鄙視鏈」

正如生物圈當中的「生物鏈」一般,社會生活當中存在各種各樣的「鄙視鏈」,其實可以理解為不同領域的等級劃分邏輯。

在養老機構當中,這樣的現象也是存在的。

俗話說「人老不以筋骨為能」,時間對于每個人都是公平的。 隨著機體的老化和各方面能力的下降,老年人在機構當中的狀態往往都是類似的,年輕時無論如何「風光一時」,在年老之后也開始趨向于「同一起跑線」了。

無論是離退休干部、富甲一方的商人還是「解甲歸田」的運動員,只要是在同一個社會空間——養老機構當中,彼此之間也就不存在區別,只有老張、老李、老劉的身份象征了。

所以那些曾經設想自己因為財力和社會地位,能夠在養老時擁有一定特權的人們,尤其是「丁克」家庭,可能會感到有些失望。

大部分養老院的用戶觀念表示,在養老機構「鄙視鏈」當中,社會地位和財富都不重要,最重要的是老人是否有子女的頻繁關懷。

那些家庭成員較多、常有晚輩來探望的老人是最「有地位」的,其次是獨生子女家庭的老人,「丁克」老人則可謂是「最底層」。

所以「老有所依」的前提還是有個「依靠」,如果煢煢孑立,那麼到了老年自然十分孤寂。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 生煎包

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料:Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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