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為啥不能睡已故老人生前睡過的床?從心理學角度來看,并不是迷信
2023/01/10
2023/01/10

每天耕耘最有趣、最實用的心理學

著名思想家卡爾·馬克思(Karl Heinrich Marx)認為,我們的世界存在物質和意識兩種層面,簡而言之就是實際存在與相對虛幻的兩種東西,物質能夠決定意識。

所以在人類歷史當中,真正的世界以及存在于人們觀念和意識當中的種種風俗、傳說之間,就仿佛存在了一道天然的溝壑:前者是真實存在的,后者則是超自然的,甚至是迷信的。

舉個簡單的例子,在歷史悠久的中國文化當中,有很多東西是來源于人們的生活以及經驗的。

在人民群眾漫長的生活過程中,這些東西被人們以各種方式記錄了下來,比如一些俗語和民間傳說。

隨著社會的發展,有的人可能會認為這些存在于意識層面的東西是「不科學」的,甚至是「反智」的,比如說一些俗語和諺語,可能會成為人們反對的一些價值觀。

觀念與實踐:風俗怎樣存在?

著名英國人類學家愛德華·泰勒(Edward Burnett Tylor)在對各種文化進行綜述之后認為,「萬物有靈」是人類社會當中的一個普遍現象。

但是在現實的社會生活當中,人們會創造甚至是虛構一些傳說,或者是遵守一些習慣,目的就是為了避開某些我們敬畏的事物。

比如說在中國,為了防止年紀幼小的兒童被火燒傷,很多長輩會在和兒童的互動當中,告訴對方「玩火尿床」的故事。

同樣在西方社會,圣誕節的時候,為了維持一種喜悅祥和的節日氛圍,長輩也會為兒童虛構出來圣誕老人的存在,之后則是自己將禮物送給孩子們。

所以其實我們能夠明白一點:現實的物質社會需要一些觀念上的存在來維系。

在中國社會當中,人們對于已經逝去的人們存在比較復雜的情感,如果此人是自己的親人或者是先祖,那麼便會表達出一種敬畏之情;如果此人是含冤而亡,后世之人則會表達出一些愧疚之情。

在我們的社會當中,「睡死人床」是一個十分明顯的禁忌,一般人們都會有意識去遵守這樣的說法。那麼為什麼這樣的禁忌會被人們遵守呢?

亡者與遺物

眾所周知,人在去世之后,生前的種種痕跡都會消逝,只有遺物能夠作為其存在的證明,為后世的親人提供一個念想。

所以逝者的遺物在人類社會之中有著重要的地位,有的物品能夠從象征意義上反映其所有者生前的種種事跡,有的甚至能夠帶有所有者的某些氣質。比如我們熟悉的文人的遺作、高僧的舍利子、將軍留下的武器等。

所以遺物在極大程度上都是亡者留存于世間的物質憑證。

那麼床這件物品,作為一個十分特殊的物質存在,是供逝者在世時休息、恢復精力的,由于長時間與逝者接觸,所以不但會沾染其氣息,還會在磁場和風水角度上被其影響。

從科學角度來看,人們在休息的時候,大腦仍然會發出腦電波,而人在睡眠中與周圍環境的互動很有可能會影響其夢境。

而從傳統文化角度來看,床會被人的「精氣」所影響,從而形成一種類似「萬物有靈」的情況,我們也可以說什麼樣的人,必然有什麼樣的床。

比如有傳說云,曾經有人發現一張玉質的床,極其精美,便拿來自己睡。一段時間之后卻發現自己健康狀況一落千丈,運氣也十分差。有懂行的人表示:床雖為玉質,但溫潤的材質導致其更容易吸收前人的精血,形成特有的氣質。

如果此床前幾任的所有者都是因病離世,那麼長時間睡在這張床上,勢必也會受到影響。

從健康角度來看,人們在床上休息時,狀態相對放松,在不特意約束自己的情況下,會有一些毛發、皮屑甚至是組織脫落,掉在床上

假以時日,如果攜帶一些病毒尤其是傳染病的人,自然會把病毒留在床上。如果其去世之后,此床還繼續給其他人睡,那麼無異于是讓別人也受到病毒的影響。

當然,出于觀念逝者以及其他角度,很多人都會在親近的人離世之后,保留其生前的貼身物件,甚至是通過一些氣味保留思念,這都是可以理解的。

但是作為夫妻、晚輩、親人等,即便是要繼續使用,最好也還是將床進行清理之后,再加以使用。

并不是人離開之后就不可以清理,懷念逝者最好的方式是將其放在心中,而不僅僅是保留物品和味道。

- The End -

作者 | 湯米達

編輯 | 梅菜扣肉

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料:Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).

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