人生傲則生滿，滿則招損。
王陽明說過：「人生大病，只是一傲字」，人生的許多問題都來源于居功自傲這一弊病，人之所以傲，一定是因為他曾經有功業所成，而一旦居功自傲之后，他就會在無意識之中過度抬高自身，繼而對自己內心存在的教條深信不疑，這就是自滿的狀態，人應切忌陷于此種狀態之中。
因為你一旦過度相信自己內心的教條時，就會偏執于一端，而人的主觀不管看似多麼深邃，都往往背離客觀，越是偏執就越是背離，這就是犯錯的開始。
人不怕有錯，怕的是不知自己錯于何處，而阻礙自己「知錯」的前提，就是過度自滿的心理狀態。
人常說「要有空杯心態」，所謂「空」，就是放空自己得意的那個念頭，只有這樣，你才能淡化自己的偏激，讓曾經過滿的內心有更多的空間，去迎接人生不同的聲音，這是避免偏激乃至犯錯的重要根本。
只有容得下不同的聲音，才能讓自己從偏激走向平衡，而人生正是因平衡而合理 。
《道德經》之中有這樣一段話：將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。故物或行或隨；或歔（xū）或吹；或強或羸；或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。
意思就是說：想要治理天下而又主觀去施為的，我看他根本達不到目的。天下是大自然神奇造化之物，是不能憑著主觀意愿施為而改變的。憑主觀意愿施為的必定失敗；把持天下，把它據為己有的，也必定失去。世間之物，有的前行，有的后隨，有的噓暖，有的吹寒，有的強壯，有的瘦弱，有的受益，有的失落。因此圣人要去除極端，去除奢侈，去除過度。
在這一篇章中，老子認為有道的統治者應該做到無為而治，所以無為就是不以主觀的私心偏見妄為，實行不言之教，順應天地之道，這樣治理民眾才能國泰民安。
那麼什麼是自然之道？如何順應自然之道呢？
其實就像我們剛才所說的一樣，首先就是要放下自己得意的那個念頭，很多人面對自己的人生，特別是身居高位的管理者，自己管理著許多下屬民眾，通常就會產生一種很自滿的狀態，認為自己是「天選之子」，于是就擺出一副得意洋洋的姿態出來。
這個時候就是內心自滿的狀態，這也就是「傲」的姿態，而人一旦處于此種狀態時，又剛好自己手中有抓得住的權利時，那麼他的處事狀態就會存在極大地主觀妄為的問題。
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