人生，

就是一個收斂鋒芒的過程。

不讀《莊子》，不知世界之博大，不曉人生之通透。

歷史上，無論帝王將相，還是詩人墨客，都把《莊子》當作修身的秘籍，反復揣摩研讀。

這部千古奇書里，凝聚了當時世界上最頂尖、最通達的人生智慧。

通過它你可以看到：

在那個禮崩樂壞的年代，莊子獨與天地精神往來，言逍遙、論齊物、談天道、窮宇宙的風姿。

《莊子》里的故事，更是可以讓你明白禍福、得失、是非、榮辱等諸多人生困惑。

國學大師南懷瑾曾說： 有人陷入煩惱，我一般會建議他讀讀《莊子》。

讀懂了《莊子》里這7種思維，再大的人生難題，你也能迎刃而解。

1

山木思維

譯文：

有一個叫石的匠人前往齊國，來到曲轅這個地方，見到一棵被當地人視為神樹的櫟樹。

這棵櫟樹非常高大，前來觀賞祭拜這棵神木的人也非常多。

可這個叫石的匠人卻看都不看一眼，只顧著趕路。

匠人的弟子便問道：「我跟著師傅走南闖北，從未見過這麼壯美的樹木。師傅您卻不肯停步看看，只顧趕路，為什麼呢？」

匠人說：「那樹木不值一提！只是一棵沒有任何用處的廢材罷了。做船定會沉沒，做棺材很快就會腐朽，用來做器具很容易損壞，用來做屋門定會流脂而不合縫，用來它做屋柱定會被蟲蛀蝕。正是由于其為不成材的壞木，毫無用處，所以能長壽，活到現今。」

洞見君說：

這個世上，沒有絕對的得與失，好與壞，輸和贏。

任何事情，都有它的兩面性。

就像櫟樹因為不成材而得以長壽，人因為平凡而得享安穩，都是一樣的道理。

《道德經》里也說，禍兮福所倚，福兮禍所伏。

得失禍福，永遠在貫穿我們的一生。

春秋時期，有一個叫孫叔敖的人，曾三次出任宰相，又三次被罷官。

可無論什麼境遇下，他臉上神色始終如常。

于是有人就問他：

為什麼你當官的時候，沒見你喜形于色；被免官的時候，也不見你唉聲嘆氣？

孫叔敖笑道：

當不當官不由我決定，我能做的就是讓自己無憂無慮，至于人生起落，大可不必糾結。

的確，人生于世，榮枯有數，得失難量。

若是一味地為了得失糾結，只會徒傷了自己的心志。

莊子說： 得而不喜，失而不憂。

把所有的得到，都看作是命中注定；把所有的失去，都當作是人生經歷。

那麼世間之事，便無謂得失，一切都是最好的安排。

2

大鵬思維

譯文：

鵬為什麼要升到九萬里的高空？可以用船做個譬喻。

水淺了，浮不起大船。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船大的原因。

同樣的道理，如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。

洞見君說：

李白說：大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

然而在這一日到來之前，大鵬鳥必須經過長久的蓄勢，才會有最后的振翅高飛。

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