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《素書》:一個人越是用心機巧,福澤反而越薄
2023/12/29

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一、

莊子有一句話說:嗜欲深者天機淺。

一個人的世俗欲望越深,他的天賦機緣就越是淺薄。

對于人生來說,一個人越是用心過于機巧,機關算盡,反而福澤越薄,人生越是難以塑造功業,即便這份機巧之心能讓他在世俗層面獲得便利,但是他窮盡一生都難有塑造大事的機緣和福澤。

其中有兩方面的原因,其一、因為精力分散。

一個人在小的事情上耗費的精力過多,就會在很大程度上分散自己的精力,從而錯過了更大的機緣。

《圍爐夜話》之中有一句話就說: 見小利不能立大功;存私心不能謀公事。

一個只顧眼前小利的人,就不能成就人生大的功業,心中存有自私念頭的人,就不能為公眾去謀事。

人生所為、所見、所得,都是因其內心而定的,心中所想便是眼前所見,由此生成人生之所為。

人生的所得即所失,當他把心思執著在小的事情上,那麼他在小事上的所得,恰恰是造成人生更大失去的根本,他也無暇再顧及其他,因此失去了人生有大作為的基礎。

一個人如果追求的總是眼前的利益,那麼他的人生就是短視的,他能夠以機巧之心獲得眼前所得,但是他長遠的人生也會被眼前所得所牽絆,他的眼界德行,也決定了他所身處的層次,這樣的人也只能終身茍且于世俗。

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其二、福澤太薄,德不配位。

人的一生能走什麼樣的路,能做到什麼樣的位置,很大程度上都是命有所屬,也就是福澤所致。

而一個人整天執著于世俗層面時,他的思想覺悟和意識,就會讓他沉浸于卑劣和淺薄之中,而這樣的卑劣和淺薄更無大的德行和機緣。

《易經》之中常說「厚德載物」,如果一個人沒有更高的德行,就不可能駕馭偉大的事業,所以一個生性卑劣和淺薄的人,永遠沒有成就大師的福報和機緣,由此使自己的人生永久的葬送在那些世俗淺薄之中。

只有拋開個人利害,將眼光放得長遠,才有成就偉大功業的機會。

二、

在《呂氏春秋》之中有一句話,叫做: 處大官者,不欲小察,不欲小智,故曰:大匠不斫,大庖不豆,大勇不斗,大兵不寇。

這句話的意思就是說:處在高官位置上的人,不應該在小處苛求,不應該為小事用智慧。所以說高明的工匠不親手砍削,高超的廚師不親自陳列食器,大勇的人不親身去格斗,而真正強大的軍隊也不進行掠奪。

當劉邦率軍攻破咸陽城之后,他面前出現的是之前一直期待的豪華宮室、駿馬以及不可計數的奇珍異寶、美色宮女。

面對這一切,劉邦有些眼花了,因為他素來就有「貪酒好色」之稱,于是向三軍宣布說:「大家隨我行軍作戰那麼久,真是辛苦了,近日就在宮中留宿,隨意享用。

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而張良看了之后就不顧旅途勞累,向他勸誡,讓他退出城外,封閉府庫,保持布衣素食的狀態,以便于給百姓留下一個良好的印象。

劉邦雖然滿心的不愿意,但還是不得已的同意了,因此劉邦給關內百姓留下起了很好的威信,贏得了關中百姓的信賴,為了後來的大局奠定了穩固的基礎。

一個人的心念決定了他的行為,由此決定了他人生的結果,所以一個能夠不茍且于淺薄的人,才能將眼光放的相對長遠。

就像劉邦一樣,他雖然自身并不具備更好的德行,但是經過他人規勸方才有所覺醒,作出符合道義的行為,才避免了讓自己沉迷于膚淺的世俗之中,最后才圓了平定關中的大愿。

如《素書》之中說: 短莫短于茍得,幽莫幽于貪鄙。

在見識淺薄之中,沒有比滿足于茍且所得更見識淺薄的,在昏庸之中,沒有比貪婪卑鄙更昏庸的了。

世人在貪欲之心的蠱惑下,失去了應該有的理性,總是將自己執著于那些膚淺小利之中,并以此為樂,甚至以此作為成敗得失的標準。

殊不知,自己一味執著和追求的真理,恰恰是禁錮自己人生的根源。

結果在看得見的范圍內得到,在看不見的人生中失去。

而解決這一問題的根本,就在道家的「無為」之中,正所謂「為無為,事無事,味無味」,不以自身所見為所見,以厚德載物的姿態支撐著自己向更遠的地方發展,用合于正道的方式,來塑造人生大德的結果。

這樣的人生才是有意義的,而不是只徘徊在自己的一得一失之間,使人生糾結在那些毫無意義的層面。在小的瑣碎之間,即使得到也是失去,這才是生命的悲劇。

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