兩千多年前，在古希臘那場荒唐的審判之中，蘇格拉底被判死刑，人家給他定的罪名很奇葩，他教人們追尋智慧，被說成腐化青年。審判他的，是500名老弱病殘，這些人沒啥真正的智慧，倒是很愛錢，據說當時成為陪審團的一員，可以領幾塊錢。蘇格拉底死了，可是到死他都不愿放棄自己的追求，他告誡陪審團的所有人，要照顧好自己的身體，也要照顧好自己的靈魂。同樣是兩千多年以前，中國的莊子也發現了一個奇怪的事情，大多數人都只顧自己的身體，想讓他吃得好睡得好，卻不在意自己的靈魂，當然了，可能跟統治者的「愚民」政策有關。這就導致了，人們拼了命，卻活得很累，卻活不好這一生，為什麼呢？因為沒有照顧好自己的內心，即沒照顧好自己的靈魂，身體穿暖了，靈魂卻還在冰天雪地中裸奔。所以莊子說： 達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。也是說，一個人要想真正活好，不僅要照顧好自己的身體，更要照顧好自己的內心。

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讀莊子越多，就會發現莊子真的是人間清醒之人。他生在亂世，卻很清楚地看到，在那個被名利是非占據的世間，苦難往往因此而生。任何一個時代，都會「內卷」，也都會「精神內耗」。內卷是因為資源有限，就像官位有限，但想當官的人卻無窮盡，所以大家就得拼命獲得認可；學校招生數量有限，但學生越來越多，分數越來越高，所以學生就得拼命提高分數。但對于莊子來說，內卷是不可能的。因為人家追求的那些，他都不在意，大多數人都往名利的方向跑，莊子卻跑向另一個地方，他跑向自由，跑向本性，跑向道。

其他人再怎麼卷，只要你不在其中，怎麼卷都卷不到你。你之所以會覺得內卷，是因為你自己在往里面鉆。「精神內耗」，是一種很常見的現象，無論是過去還是現在。內耗是因為你想的，和你做的，不一致，內心和現實有了矛盾，你明明喜歡簡單一點的生活，可是你的生活卻讓你變得復雜，你明明喜歡自由，可是工作生活束縛了你。其實你有很多選擇，但你不敢去選擇，也不知道怎麼選擇，于是，你感到痛苦。但對于莊子來說，內耗是不存在的，因為他始終過著自己喜歡的生活，始終跟隨自己內心的聲音，順應自然地活著。當然，我們得承認，我們的社會之所以能發展，靠的絕對不是莊子這樣的人，而是那些「內卷」的大多數，他們各展所長，不斷改進，良性競爭，讓社會發展了。現實讓我們卷來卷去，都成了卷心菜，莊子卻告訴我們，你可以如山里的一棵樹，不必卷，只要愿意離開那個耀眼的位置！ 你可以像天上的一朵云，任意飄，只要你愿意離開那個惹人注目的位置！你可以像谷中的一縷清風，從有縫隙的地方溜出去，只要你愿意放棄那片山谷。

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有句話說：唯有靈魂安靜的時候，才是我們和自己貼得最近的時候。我再補充一句： 只有當我們真正貼近自己，我們的生活才算得上好。可如今，是一種什麼樣的狀態呢？很多人做著自己不喜歡的事，說著自己不想說的話，臉上還要裝出自己很開心的笑容，因為生活需要物質，他們得為物質工作。

日復一日，年復一年，物質總不覺得滿足，靈魂也不知道丟到哪里去，甚至不敢去追求喜歡的生活，不敢去談夢想，也不敢改變。其結果就是，明明是為了生活得更好，結果越過越窩火，偏偏還不敢輕易做出改變。墨西哥有個寓言故事：有一群人走在路上，行色匆匆，大概是急著趕往目的地。途中，有人突然停了下來，同行的人焦急地問：為什麼不走了？這人說：我們走得太快，靈魂落在了后面，我們要等等它。原來，當地有一個習俗，每當人們急行三天，就一定要停下來，等一等落在后面的靈魂。

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