墨子，名翟，墨家學派創始人。戰國初期宋國人，是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子的學說在先秦時期影響很大，當時的學術界曾有「非儒即墨」之說。
墨子早年師承儒家，學孔子之術，后獨樹一幟，創立墨家學派，之后，墨子的很多主張和儒家大相徑庭，比如，墨子主張兼愛，主張所有人不分貧富貴賤，都應該互愛互利，認為這樣的得以推行，并形成制度之后，在社會上就不會再有持強凌弱，以貴欺賤、以智詐愚的現象。這和儒家長幼有序，尊卑有別的思想是格格不入的，所以，在接下來的歷朝歷代，墨家思想不受當權者待見，也是情理之中
《墨子》的治學思想，認為知識分為三種，聞知、說知、親知，聞知，就是聽老師講授的知識，說知是自己推理，推敲后的心得體會，親知，是把心得體會付諸親身實踐之后，得到的總結性經驗，這和道家學道，悟道，證道的思想不謀而合，用王陽明的說法，知行合一。
墨子除了是一位智者，還是多才多藝的能工巧匠，據說，墨子的手工技術可以和魯班一較高下。墨子還是歷史上，第一個對十進制概念進行總結和闡述的科學家。
今天為大家介紹的，是墨子修身篇中的經典名句。
一、置本不安者，無務豐末；近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。ADVERTISEMENT
無務，無，即毋，不要，不必。務，追求。
釋義——根本不牢固的，就不要追求枝節的茂盛；如果連身邊的人都不親近，就不必費力氣結交遠方之人；如果親戚都對你敬而遠之，就不必費心思結納外人；做一件事情的不能堅持到底，就不要談琢磨多項經營；對一件事物都不能了解透徹，就不必追求見多識廣。
我們看一個人可不可交，可不可用，首先看他的家庭關系能不能處理好，對父母孝不孝順，對老婆孩子關不關心。如果對父母不敬，對妻子兒女漠不關心的人，及早遠離。和你一張桌子吃飯，一張床睡覺的人，都交不住你交，兩下旁人能交住你？
再有，家庭關系你都處理不好，在單位里面，團隊里面，各種關系錯綜復雜，你也是很難協調。
所以，從身邊事做起，從小事做起，從改善和親朋好友的關系做起，不要舍近求遠，機遇就在你左右，善于抓住身邊機遇的人，做事情更容易成功。
全球零售連鎖巨頭沃爾瑪，其創始人沃爾頓曾經說過，財富就在你身邊機會25米之內。
有一次，一個記者和沃爾頓約好要來采訪他，到了約定好的時間，記者在辦公室左等右等，就是不見沃爾頓。記者很不高興，就走出沃爾頓的辦公室，看見一個工作人員，就問他，你們的老闆去了哪里呢，這是辦公時間啊，工作人員說，我們的老闆就在辦公啊，那個正給客人裝貨的，不就是嗎？
堂堂一個世界級的連鎖企業的老闆，沃爾頓每天的工作并不是天南海北飛來飛去的參加會議，而是為身邊的瑣碎工作忙忙碌碌，在他看來，把身邊細枝末節的事情處理好，就是一個企業發展的堅實基礎和有力保障。
老子在道德經里面說，天下大事必做于易，天下難事必做于細。無論對人對事，舍近求遠，舍本逐末都是不可取的。
二、志不強者智不達；言不信者行不果；據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。
釋義——意志不堅定的，智慧和境界也不會高，言而無信的人，做事情不會堅毅果敢。擁有財富而只知道獨享的人，不值得結交。不能惟道是從，沒有閱歷目光短淺，不能明辨是非的人，不值得交往。
志不強者智不達，言不信者行不果
一個人沒有堅定的信念，就容易知難而退，這就像爬山，爬山就一定累，累就容易打退堂鼓，要是沒有堅強的意志，很容易半山腰就退縮了，怎麼能體會到登高遠望，一覽眾山小的境界呢？
沒有意志，遇到難題不愿意動腦，遇到難事不愿意應對，這個難題難事始終無法逾越，沒有成事的經歷，就自然不能收獲成事之后的寶貴經營。什麼經驗都欠缺，又怎麼能具有大智慧呢？做任何事情，不怕沒有結果，就怕不能堅持。
一個人言而無信，說得很輕松，就是不愿意兌現，愿望很美好，卻畏懼打拼的艱辛，計劃很周密，卻沒有執行力，這樣的人，終究會一事無成，欲成大事，必須逼自己養成這樣的習慣——言必信，行必果。
三、善無主于心者不留，行莫辯于身者不立；名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
釋義——善念不從本心生起就不能保留，品行不由本身驗證就不能樹立，好名聲不是那麼輕易就可以得到的，聲望也不是靠巧詐虛偽就可以樹立的，君子要身體力行，言行一致。
善無主于心者不留，善念雖然沒有錯，但是，不是發自本心，就應該舍棄。這個怎麼理解？
打個比方——
我對你好，如果是因為你為我做了一些事，我一時感動，或者心存愧意，而并不是發自內心的喜歡你，對你的感情不是由衷的那種，那麼，可以因一時感動而愛，也可以因感動消失而棄，這種情感就不真實。
同樣，我們看到某些人，為貧困地區捐款捐物，是好事不假，但是捐東西的同時，敲鑼打鼓，舉著橫幅，扛著牌匾，大肆宣傳，這樣帶著功利心做事，今天可以帶著謀私利的目的而行善，明天也可能為了謀私利而作惡。
行莫辯于身者不立。
行，品行，德行。莫，不能。辯，辯證，驗證，用實際行動以辯真偽。
立，這個字有意思，立的甲骨文，就是一個人正面筆直不動的站著的形狀，此處引申為處于某種立場。什麼立場？——一種品行，別人說好那還不算好，到底好不好，怎麼個好法，總需要驗證一下吧，誰來驗證？當然是自己，實踐是檢驗真理的唯一標準嘛，身體力行之后，才知道到底可不可行，只有切實可行的經驗，才真正站得住腳，這樣的品行才可以樹立 。
所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，就是這個道理。
