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《墨子》:被低估的國學經典,悟透可安身立命,人生順達!
2023/12/04

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墨子簡介

墨子,名翟,墨家學派創始人。戰國初期宋國人,是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子的學說在先秦時期影響很大,當時的學術界曾有「非儒即墨」之說。

墨子早年師承儒家,學孔子之術,后獨樹一幟,創立墨家學派,之后,墨子的很多主張和儒家大相徑庭,比如,墨子主張兼愛,主張所有人不分貧富貴賤,都應該互愛互利,認為這樣的得以推行,并形成制度之后,在社會上就不會再有持強凌弱,以貴欺賤、以智詐愚的現象。這和儒家長幼有序,尊卑有別的思想是格格不入的,所以,在接下來的歷朝歷代,墨家思想不受當權者待見,也是情理之中

《墨子》的治學思想,認為知識分為三種,聞知、說知、親知,聞知,就是聽老師講授的知識,說知是自己推理,推敲后的心得體會,親知,是把心得體會付諸親身實踐之后,得到的總結性經驗,這和道家學道,悟道,證道的思想不謀而合,用王陽明的說法,知行合一。

墨子除了是一位智者,還是多才多藝的能工巧匠,據說,墨子的手工技術可以和魯班一較高下。墨子還是歷史上,第一個對十進制概念進行總結和闡述的科學家。

今天為大家介紹的,是墨子修身篇中的經典名句。

一、置本不安者,無務豐末;近者不親,無務求遠;親戚不附,無務外交;事無終始,無務多業;舉物而暗,無務博聞。

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無務,無,即毋,不要,不必。務,追求。

釋義——根本不牢固的,就不要追求枝節的茂盛;如果連身邊的人都不親近,就不必費力氣結交遠方之人;如果親戚都對你敬而遠之,就不必費心思結納外人;做一件事情的不能堅持到底,就不要談琢磨多項經營;對一件事物都不能了解透徹,就不必追求見多識廣。

我們看一個人可不可交,可不可用,首先看他的家庭關系能不能處理好,對父母孝不孝順,對老婆孩子關不關心。如果對父母不敬,對妻子兒女漠不關心的人,及早遠離。和你一張桌子吃飯,一張床睡覺的人,都交不住你交,兩下旁人能交住你?

再有,家庭關系你都處理不好,在單位里面,團隊里面,各種關系錯綜復雜,你也是很難協調。

所以,從身邊事做起,從小事做起,從改善和親朋好友的關系做起,不要舍近求遠,機遇就在你左右,善于抓住身邊機遇的人,做事情更容易成功。

全球零售連鎖巨頭沃爾瑪,其創始人沃爾頓曾經說過,財富就在你身邊機會25米之內。

有一次,一個記者和沃爾頓約好要來采訪他,到了約定好的時間,記者在辦公室左等右等,就是不見沃爾頓。記者很不高興,就走出沃爾頓的辦公室,看見一個工作人員,就問他,你們的老闆去了哪里呢,這是辦公時間啊,工作人員說,我們的老闆就在辦公啊,那個正給客人裝貨的,不就是嗎?

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堂堂一個世界級的連鎖企業的老闆,沃爾頓每天的工作并不是天南海北飛來飛去的參加會議,而是為身邊的瑣碎工作忙忙碌碌,在他看來,把身邊細枝末節的事情處理好,就是一個企業發展的堅實基礎和有力保障。

老子在道德經里面說,天下大事必做于易,天下難事必做于細。無論對人對事,舍近求遠,舍本逐末都是不可取的。

二、志不強者智不達;言不信者行不果;據財不能以分人者,不足與友;守道不篤,遍物不博,辯是非不察者,不足與游。

釋義——意志不堅定的,智慧和境界也不會高,言而無信的人,做事情不會堅毅果敢。擁有財富而只知道獨享的人,不值得結交。不能惟道是從,沒有閱歷目光短淺,不能明辨是非的人,不值得交往。

志不強者智不達,言不信者行不果

一個人沒有堅定的信念,就容易知難而退,這就像爬山,爬山就一定累,累就容易打退堂鼓,要是沒有堅強的意志,很容易半山腰就退縮了,怎麼能體會到登高遠望,一覽眾山小的境界呢?

沒有意志,遇到難題不愿意動腦,遇到難事不愿意應對,這個難題難事始終無法逾越,沒有成事的經歷,就自然不能收獲成事之后的寶貴經營。什麼經驗都欠缺,又怎麼能具有大智慧呢?做任何事情,不怕沒有結果,就怕不能堅持。

一個人言而無信,說得很輕松,就是不愿意兌現,愿望很美好,卻畏懼打拼的艱辛,計劃很周密,卻沒有執行力,這樣的人,終究會一事無成,欲成大事,必須逼自己養成這樣的習慣——言必信,行必果。

三、善無主于心者不留,行莫辯于身者不立;名不可簡而成也,譽不可巧而立也,君子以身戴行者也。

釋義——善念不從本心生起就不能保留,品行不由本身驗證就不能樹立,好名聲不是那麼輕易就可以得到的,聲望也不是靠巧詐虛偽就可以樹立的,君子要身體力行,言行一致。

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善無主于心者不留,善念雖然沒有錯,但是,不是發自本心,就應該舍棄。這個怎麼理解?

打個比方——

我對你好,如果是因為你為我做了一些事,我一時感動,或者心存愧意,而并不是發自內心的喜歡你,對你的感情不是由衷的那種,那麼,可以因一時感動而愛,也可以因感動消失而棄,這種情感就不真實。

同樣,我們看到某些人,為貧困地區捐款捐物,是好事不假,但是捐東西的同時,敲鑼打鼓,舉著橫幅,扛著牌匾,大肆宣傳,這樣帶著功利心做事,今天可以帶著謀私利的目的而行善,明天也可能為了謀私利而作惡。

行莫辯于身者不立。

行,品行,德行。莫,不能。辯,辯證,驗證,用實際行動以辯真偽。

立,這個字有意思,立的甲骨文,就是一個人正面筆直不動的站著的形狀,此處引申為處于某種立場。什麼立場?——一種品行,別人說好那還不算好,到底好不好,怎麼個好法,總需要驗證一下吧,誰來驗證?當然是自己,實踐是檢驗真理的唯一標準嘛,身體力行之后,才知道到底可不可行,只有切實可行的經驗,才真正站得住腳,這樣的品行才可以樹立 。

所謂:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行,就是這個道理。

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