光而不耀，靜水深流。
司馬懿有言：智者務其實，愚者爭其名。
不當頭、不爭名、韜光養晦，是司馬懿的處世之道。
作為三國亂世的終結者，他是「藏器」的高手。
明處忍，暗處狠，于不動聲色中攻城掠地，成就霸業。
《鬼谷子》有言：天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。
木秀于林風必摧之，藏器于身方可待時而動，游刃有余。
01明處忍
出身河內名門的司馬懿，家學淵博，文韜武略不在人下。
初出茅廬之際，他也曾鋒芒畢露，善與人辯，銳不可當。
他拜訪名士胡昭，與其切磋經史，奇文共賞，侃侃而談。
恰巧另一青年才俊周生來訪，司馬懿忍不住在他面前彰顯學識，高談闊論。
卻不想周生妒才忌能，頓生殺心，買通死士，刺殺司馬懿。
所幸消息泄露，胡昭及時制止，并告誡司馬懿：衣褐其外，藏玉其中，否則性命堪憂。
司馬懿謹記教誨，自此將「隱忍」之道奉為圭臬。
然而，低調行事的他，還是因顯赫的家世與才華，被曹府幕僚楊俊發現。
在楊俊的極力推薦下，曹操一紙文書發到河內縣，點名要司馬懿出仕為官。
之后，司馬懿「裝病七年」的歷史名劇上演。
為了不過早涉足詭譎多變的政壇，他忍住高官厚祿的誘惑，忍住不厭其煩的試探，忍住急功近利的欲望，在與曹操這場「耐心的較量」中，得以全身而退。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。
人在明處，太過進取不免惹來禍端，沉著忍耐才是智者所為。
公元234年，蜀魏之爭迎來了決定性戰役——五丈原之戰。
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