談起神通這個話題，很多人都非常感興趣，都覺得神通很玄妙，很讓人好奇。尤其是一些對佛教不了解的人來說，他們往往以神通來衡量一個人的修行，他們總覺得有神通的人，才是修行好，才是有真本事，沒有神通的人，修行就是不好。

但釋迦牟尼在世的時候，就禁止弟子們用神通做佛事。為什麼呢？佛如果用神通教學，那對于普通人來講，就沒辦法分別佛和魔了，因為魔也會神通，對于沒有神通的普通人來說，是根本沒有辦法分辨出來的。

說到這里，我們還是要談一談有關神通的問題。

神通其實并不是神奇，神通只是我們自性里的本能，本來就有的東西，只是因為我們迷失了自性，把這些本能喪失掉了。神就是神奇，通就是通達，一般人不容易明了的，你能夠通達明了，這是神通的本意。不是說奇奇怪怪的，像孫悟空七十二變那樣，不是那個意思。

具體來說，神通一共有三個大的類別，下面分別介紹一下：

第一種，是報得的神通。

比如說一個人死后到了鬼道，就會報得鬼道的神通，如果到了天道，就會報得天道的神通。也就是說，人死后只要一升天，或者變成餓鬼，天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通，這五種神通就會立刻具足，這叫報得。

第二種，是修得的神通。

就是說通過修行，修禪定，修清凈心，使我們回歸本來的自性，自性本具的神通就可以恢復，恢復的多少，取決于你修行的功夫，定功的淺深。比如小乘修行人，如果證須陀洹果，就得天眼通、天耳通；證到二果斯陀含，就又多了宿命通和他心通；證到三果阿那含，神足通也恢復了；再證到四果阿羅漢，漏盡通就出現了。

第三，是用藥物得到的神通。

比如一些仙道、魔道，就有一些用藥物的方法，幫助人恢復一些自性中的本能，但是這個能力往往不是很大。

還有一些，是被一些靈附在身體上，讓人產生了一些神通，但這個神通不是他，是靈鬼的。

所以單從神通上來講，佛和魔都有，普通人是很難分辨清楚的，所以釋迦牟尼才會采取教學的方式，而不是用神通做佛事。

不是佛沒有神通，是不能用，如果佛也用神通做佛事，那魔就會來冒充，讓人無法分辨。

但有一樣，是魔做不到的，那就是教學。魔雖然有神通，有法術，但他卻不懂的道理，不會講經教學。

所以佛絕對不以神通做佛事，而是用講經教學，給大家講道理，這個魔是模仿不來的，這樣大家就容易區分開了，正法才可以久住世間。

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