談起神通這個話題,很多人都非常感興趣,都覺得神通很玄妙,很讓人好奇。尤其是一些對佛教不了解的人來說,他們往往以神通來衡量一個人的修行,他們總覺得有神通的人,才是修行好,才是有真本事,沒有神通的人,修行就是不好。
但釋迦牟尼在世的時候,就禁止弟子們用神通做佛事。為什麼呢?佛如果用神通教學,那對于普通人來講,就沒辦法分別佛和魔了,因為魔也會神通,對于沒有神通的普通人來說,是根本沒有辦法分辨出來的。
說到這里,我們還是要談一談有關神通的問題。
神通其實并不是神奇,神通只是我們自性里的本能,本來就有的東西,只是因為我們迷失了自性,把這些本能喪失掉了。神就是神奇,通就是通達,一般人不容易明了的,你能夠通達明了,這是神通的本意。不是說奇奇怪怪的,像孫悟空七十二變那樣,不是那個意思。
具體來說,神通一共有三個大的類別,下面分別介紹一下:
第一種,是報得的神通。
比如說一個人死后到了鬼道,就會報得鬼道的神通,如果到了天道,就會報得天道的神通。也就是說,人死后只要一升天,或者變成餓鬼,天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通,這五種神通就會立刻具足,這叫報得。
第二種,是修得的神通。
就是說通過修行,修禪定,修清凈心,使我們回歸本來的自性,自性本具的神通就可以恢復,恢復的多少,取決于你修行的功夫,定功的淺深。比如小乘修行人,如果證須陀洹果,就得天眼通、天耳通;證到二果斯陀含,就又多了宿命通和他心通;證到三果阿那含,神足通也恢復了;再證到四果阿羅漢,漏盡通就出現了。
第三,是用藥物得到的神通。
比如一些仙道、魔道,就有一些用藥物的方法,幫助人恢復一些自性中的本能,但是這個能力往往不是很大。
還有一些,是被一些靈附在身體上,讓人產生了一些神通,但這個神通不是他,是靈鬼的。
所以單從神通上來講,佛和魔都有,普通人是很難分辨清楚的,所以釋迦牟尼才會采取教學的方式,而不是用神通做佛事。不是佛沒有神通,是不能用,如果佛也用神通做佛事,那魔就會來冒充,讓人無法分辨。
但有一樣,是魔做不到的,那就是教學。魔雖然有神通,有法術,但他卻不懂的道理,不會講經教學。
所以佛絕對不以神通做佛事,而是用講經教學,給大家講道理,這個魔是模仿不來的,這樣大家就容易區分開了,正法才可以久住世間。
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