人們常說，「種瓜得瓜，種豆得豆」。

對于自然界中肉眼可見的現象，因果法則早已深入人心。

但在肉眼看不見的層面，人們對于因果是否存在則動搖起來。

有些人頗為聰明地認為看不見的東西就不存在，只要不被發現就沒有后果， 這種想法大錯特錯！

沒人發現就沒錯嗎？

如果發自內心地相信因果，對因果有敬畏感，則無論如何也不敢做違背因果的事情。

因為因果與是否被人發現沒有任何關系， 只要做了，種子一定會貯存下來，總有一天它會成熟。

成熟的時候，誰都跑不掉。有因，就一定會有果，這是客觀事實。

古人云：「種瓜得瓜，種豆得豆。」這就是一個很客觀的因果理論。

雖然我們的肉眼不能觀察到因果之間的細微關系，但我們可以從理論上證明因果的存在。

假如人人都信因果

假設全人類都能從骨子里去相信因果，世上就不會有殺人、妄語、偷盜等惡劣風氣，沒有暴力，沒有戰爭，每個人都很真誠，就不可能出現地溝油、瘦肉精、毒奶粉等問題。所以，佛教的因果學說對現代社會有著不可估量的作用。

幸福與痛苦與因果有關

釋迦牟尼佛給我們宣講了因果的道理：現實生活中的所有幸福與痛苦，都不是鬼神的安排，也不是無因無緣，而是由兩種因緣導致的。

其中一種因緣，叫近緣，也即最近發生的因緣。

另外一種因緣，叫遠緣，也即比較長遠的過去所產生的因緣。

遠緣和近緣兩相結合以后，就會產生它們的果，這叫因果。

因果面前人人平等

無論是否有信仰，還是沒有信仰的人，只要做了善事，就會儲存善的能量。

只要做了惡事，就會儲存惡的能量。

其中的善能量或正能量，一定會給我們帶來幸福、快樂與積極的心態。

而其中的惡能量與負能量，一定會給我們帶來痛苦、不幸與消極的情緒。

比如，我們買了一條魚，之后殺、洗、烹，然后吃下肚，享受了吃魚的整個過程。

從表面看來，事情就到此結束了，沒有留下任何痕跡。但有一種我們看不見的能量，卻會儲存到藏識里面。

有可能是這一生，也有可能是下一世或幾百年以后，總有一天，在因緣成熟的時候，藏識里儲存的這個能量會發作。

那個時候，我們就會感受殺魚、吃魚的痛苦果報。

再比如，我們拿錢去扶貧救難，為別人解決了困難，也有一種善的能量會儲存在藏識當中，總有一天會發揮作用。

在佛教里面，這個能量就叫做「業」，就像小小的茉莉花種子，在土壤、濕度、溫度合適的時候，就會生根發芽，最后長出茉莉花。

因為在茉莉花的種子上面，具備了我們看不見的長出茉莉花的能量，就像充電器充進去的是電，輸出的也是電，而不會是水或其他東西一樣。注入善的種子，就會收獲善的果實，反之亦然。