《大學》之中說：意誠而后心正，心正而后身修。
如果一個人的心正了，那麼他的思維和行為都會隨著心而正直起來，不會有失偏頗。
就好像在生活中，很多人的錯誤看似是一時沖動所做出的錯誤選擇，其實究其根本，你會發現「心念偏執」才是問題根源。
當自己心念不正的時候就形成了「內憂」，存在身體之中，一旦外在矛盾出現時，便仿佛出現「外患」，「內憂外患」相沖撞的時候，便出現了問題。
解決生活的問題，首先是規范行為，而自己行為的主宰又是自己的內心，所以只有心正了，才能更好地去看待、處理人生，所以我們不僅要愛護自己的心靈，更要修行自己內心的念頭。
古圣先賢的經典智慧之中都有很重要的一點，就是修養自己的品德，讓自己做一個溫和賢良的仁者。
很多人對這個思想有一些誤解，覺得在這樣一個物欲橫流，弱肉強食的社會環境中，將心思放在品德修養上面未必正確，因為光是修養自己的品德，仿佛不會對人生起到什麼好的作用。
其實并非如此，我們將這個道理追溯到根本，會發現這一切都印證了修心才可以治身的道理。
不管一個人的追求是要做一個品德高尚，有所作為的賢者，還是一個身高位尊，事業有成的富貴之人，那麼首先就要擁有一個清靜智慧的內心，這是非常必要的。
《圍爐夜話》之中說：耳目口鼻，皆無知識之輩，全靠心作主人；身體發膚，總有毀壞之時，要留個名稱后世。
眼、耳、口、鼻，都是不能思維的器官，他們都要仰仗人的天理之心來支配；身體、四肢、毛發和皮膚總有毀壞的時候，一定要留個好名聲給后世，才會不朽。
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