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孔子:人生的最大的智慧,就是駕馭自己的情緒!
2023/11/20

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儒家學說是一種現實的和理性的學說,現實和理性,就意味著,儒家學說是一種人生的智慧,人生的哲學。孔子就是人生哲學人生藝術的大師,而論語,作為中國人的心靈寶典,更是一種深刻的生命智慧。萬物有靈,而人是萬物的尺度,生命是最珍貴的。在在中國的哲學當中,無論是儒家道家,他都是主張養生的,其實他們有一個共同點,就是同意自己的情緒,調節自己的心理,節制自己的欲望,做到與天地自然合而為一,這就是中國哲學的生命的智慧。孔子作為中國人心靈的導師,他告訴我們一個智慧的人生應該是三三四,第一個三,就是君子有三戒,生命中要存有戒懼和敬畏之心,要做減法,有所不為。第二個三,就是君子要做到免除三種死于非命的情況,四就是仁者和智者四種保持長壽的秘訣。

我們先來說生命中的有所不為的智慧,就是君子三戒。

孔子說,君子有三戒,少之時,血氣未定,戒之在色。及其壯也,血氣方剛,戒之在斗。及其老也,血氣既衰,戒之在得。

其實,人類是被欲望控制的動物。欲望就是雙刃劍,它是促進人類走出叢林,走向陸地的關鍵,也是促進人類向更高更遠探索的動力,更為明顯的是,欲望也是束縛生命的繩索,古往今來,多少豪杰英雄,死在名韁利鎖之下。所以,孔子智慧地指出了人生中三個不同年齡階段,需要注意的問題,人生要有所為,但更要有所不為。

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有所為靠的是自己的意志,有所不為,靠的是統御自己的情緒,節制自己的欲望。所以,人生的大問題,其實就是如何統御自己的情緒和欲望的問題。

戒色,年少之時,血氣還未成熟,應該力戒色欲,如果放縱自己的生殖沖動,放縱自己的欲望,那就不是一個合格的人。孟子說,人與禽獸之間的區別很小,那一點的小,就是道德,就是理性。所以,放縱欲望,就像是你自己拿一把斧頭,狠狠地砍伐你的生命之樹。要麼傷害自己的身體,要麼拉低了生命的境界,要麼敗壞了德行。

戒斗,其實,人生就是一部你爭我奪的戰斗史。養育生命的資源是有限的,人活著,必須戰斗,人要好好活著,必須好好戰斗。但是,人生并非全部都是戰斗,在生命的某一個時刻,某一個階段,我們應該靜下來,平心靜氣地對待自己,對待這個世界。三十而立之后的壯年時期,血氣方剛,應該力戒爭斗,如果好勇斗狠,則或因為一朝之忿而死于非命。要麼你砍死別人,然后被法律砍死,要麼別人砍死你,而死于非命。

戒得,就是適當地減少點欲望。老子說,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得,他還說,金玉滿堂,莫之能守。孔子和孟子也持有類似的說法。孟子說,清心莫善于寡欲。因此,孔子說,當我們年老之時,血氣既衰,應該力戒貪得無厭,如果還是孜孜以求追求所謂的名利和利益的話,那麼往往晚節不保,還是喪失了自己一生的作為,很可惜的輸光在終點上。因為,名利場中,灑滿了貪得無厭的人的獻血,堆滿了貪得無厭人的尸體。

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中國人是相信命運的。道家的命運是知其不可奈何而安之若命,強調要順應命運,墨家說要在命運面前昂起自己的頭顱,不能無所作為,而儒家,強調在命運面前,有所為有所不為。有所為是說人要努力,然后才能摸到命運的高線,知道你最終的命運,所有不努力的人,是無權奢談命運的。有所不為,就是說你明明知道這個事情,會為你帶來危險,你偏偏去做,那麼你就別怪命運的不公了,也就很有可能死于非命了。所以,孔子說亂邦不入,孟子說君子不立于危墻之下。

所以孔子告訴我們,一定要避免三種情況,這樣才能免于死于非命。

魯國的魯哀公問孔子說,智者壽乎,仁者壽乎?意思是說,智者會長壽嗎?仁者會長壽嗎?孔子回答說然確實是這樣的。

孔子說人有三種死于非命的情況,死而非其命也,行己自取也。意思是說,人有三種死法不是命中注定的,是咎由自取的,所以說非命,也就是非正常的死亡。

那麼有哪三種非正常的死亡呢,第一種死于非命,是因為起居沒按時間規律,飲食不加以節制,所以疾病就奪去了他的生命。

其二是,居下位,而上干其君,嗜欲無厭,而求不止者,刑共殺之。意思是說,是因為自己身居下位,卻去冒犯那上面的君長,冒犯領導,冒犯有權勢的人,又加上貪得無厭,所以說,觸犯法律之后,種種刑罰會奪去他的生命。

第三,以少犯眾,以弱侮強,憤怒不類,動不量力者,兵共殺之。意思是說,以小犯大,以下犯強,憤怒的不倫不類,情緒不受控制,行動上又不自量力,所以說,很有可能被人砍死。社會上有很多類似于昆山龍哥那樣的社會人,他們好勇斗狠,動不動就要砍人,這是一種垃圾型的人格,而惹惱了垃圾人,我們是要付出生命的代價的。這倒不是說我們要明哲保身,事不關己,高高掛起,而是說,我們平時要遠離那些有情緒的垃圾人,保護我們自己的生命,而不死于非命。這三種方式,說的是審時度勢,說的是控制情緒,說的是平心靜氣,行道義之事,這樣才能免于死于非命。而用孟子的說法,免于死于非命,就是正命。這就是儒家的生命的智慧。

那麼為什麼智者和仁者會長壽呢?孟子活了84歲,莊子活了80多歲,孔子活了73歲,老子更不知道是活了多少歲。

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從這一點也可以驗證智者和仁者是長壽的。

孔子說,此三者,死非命也,人自取之,若夫智士仁人,將身有節,動靜以義,喜怒以時,無害其性,雖得其壽焉,不亦可乎。

意思是說,使用自己的身體要有節制,做事情要做比較適合的事情,我們的喜怒哀樂要適合于自己的情緒和時節,不要傷害自己的性情,順著自己的這個心情而不要強扭。做到了這四點,人必然會長壽。

孔子講了長壽的四種秘訣,第一,要節制自己的身體,無論是在性上,還是在飲食上,都要有所節制,否則,會影響你的身體健康。第二,做事要做應該做的事情,要有所為有所不為,第三是要調節自己的情緒,喜怒哀樂都會影響自己的健康。其實孔子說的也是要駕馭自己的情緒的問題。人生的智慧,就在于駕馭好自己的情緒,駕馭好自己狼奔豕突的心靈,如此,則一切安好。

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