儒家學說是一種現實的和理性的學說，現實和理性，就意味著，儒家學說是一種人生的智慧，人生的哲學。孔子就是人生哲學人生藝術的大師，而論語，作為中國人的心靈寶典，更是一種深刻的生命智慧。萬物有靈，而人是萬物的尺度，生命是最珍貴的。在在中國的哲學當中，無論是儒家道家，他都是主張養生的，其實他們有一個共同點，就是同意自己的情緒，調節自己的心理，節制自己的欲望，做到與天地自然合而為一，這就是中國哲學的生命的智慧。孔子作為中國人心靈的導師，他告訴我們一個智慧的人生應該是三三四，第一個三，就是君子有三戒，生命中要存有戒懼和敬畏之心，要做減法，有所不為。第二個三，就是君子要做到免除三種死于非命的情況，四就是仁者和智者四種保持長壽的秘訣。



我們先來說生命中的有所不為的智慧，就是君子三戒。

孔子說，君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老也，血氣既衰，戒之在得。

其實，人類是被欲望控制的動物。欲望就是雙刃劍，它是促進人類走出叢林，走向陸地的關鍵，也是促進人類向更高更遠探索的動力，更為明顯的是，欲望也是束縛生命的繩索，古往今來，多少豪杰英雄，死在名韁利鎖之下。所以，孔子智慧地指出了人生中三個不同年齡階段，需要注意的問題，人生要有所為，但更要有所不為。有所為靠的是自己的意志，有所不為，靠的是統御自己的情緒，節制自己的欲望。所以，人生的大問題，其實就是如何統御自己的情緒和欲望的問題。

戒色，年少之時，血氣還未成熟，應該力戒色欲，如果放縱自己的生殖沖動，放縱自己的欲望，那就不是一個合格的人。孟子說，人與禽獸之間的區別很小，那一點的小，就是道德，就是理性。所以，放縱欲望，就像是你自己拿一把斧頭，狠狠地砍伐你的生命之樹。要麼傷害自己的身體，要麼拉低了生命的境界，要麼敗壞了德行。

戒斗，其實，人生就是一部你爭我奪的戰斗史。養育生命的資源是有限的，人活著，必須戰斗，人要好好活著，必須好好戰斗。但是，人生并非全部都是戰斗，在生命的某一個時刻，某一個階段，我們應該靜下來，平心靜氣地對待自己，對待這個世界。三十而立之后的壯年時期，血氣方剛，應該力戒爭斗，如果好勇斗狠，則或因為一朝之忿而死于非命。要麼你砍死別人，然后被法律砍死，要麼別人砍死你，而死于非命。

戒得，就是適當地減少點欲望。老子說，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，他還說，金玉滿堂，莫之能守。孔子和孟子也持有類似的說法。孟子說，清心莫善于寡欲。因此，孔子說，當我們年老之時，血氣既衰，應該力戒貪得無厭，如果還是孜孜以求追求所謂的名利和利益的話，那麼往往晚節不保，還是喪失了自己一生的作為，很可惜的輸光在終點上。因為，名利場中，灑滿了貪得無厭的人的獻血，堆滿了貪得無厭人的尸體。



中國人是相信命運的。道家的命運是知其不可奈何而安之若命，強調要順應命運，墨家說要在命運面前昂起自己的頭顱，不能無所作為，而儒家，強調在命運面前，有所為有所不為。有所為是說人要努力，然后才能摸到命運的高線，知道你最終的命運，所有不努力的人，是無權奢談命運的。有所不為，就是說你明明知道這個事情，會為你帶來危險，你偏偏去做，那麼你就別怪命運的不公了，也就很有可能死于非命了。所以，孔子說亂邦不入，孟子說君子不立于危墻之下。

所以孔子告訴我們，一定要避免三種情況，這樣才能免于死于非命。

魯國的魯哀公問孔子說，智者壽乎，仁者壽乎？意思是說，智者會長壽嗎？仁者會長壽嗎？孔子回答說然確實是這樣的。

孔子說人有三種死于非命的情況，死而非其命也，行己自取也。意思是說，人有三種死法不是命中注定的，是咎由自取的，所以說非命，也就是非正常的死亡。

那麼有哪三種非正常的死亡呢，第一種死于非命，是因為起居沒按時間規律，飲食不加以節制，所以疾病就奪去了他的生命。

其二是，居下位，而上干其君，嗜欲無厭，而求不止者，刑共殺之。意思是說，是因為自己身居下位，卻去冒犯那上面的君長，冒犯領導，冒犯有權勢的人，又加上貪得無厭，所以說，觸犯法律之后，種種刑罰會奪去他的生命。

第三，以少犯眾，以弱侮強，憤怒不類，動不量力者，兵共殺之。意思是說，以小犯大，以下犯強，憤怒的不倫不類，情緒不受控制，行動上又不自量力，所以說，很有可能被人砍死。社會上有很多類似于昆山龍哥那樣的社會人，他們好勇斗狠，動不動就要砍人，這是一種垃圾型的人格，而惹惱了垃圾人，我們是要付出生命的代價的。這倒不是說我們要明哲保身，事不關己，高高掛起，而是說，我們平時要遠離那些有情緒的垃圾人，保護我們自己的生命，而不死于非命。這三種方式，說的是審時度勢，說的是控制情緒，說的是平心靜氣，行道義之事，這樣才能免于死于非命。而用孟子的說法，免于死于非命，就是正命。這就是儒家的生命的智慧。

那麼為什麼智者和仁者會長壽呢？孟子活了84歲，莊子活了80多歲，孔子活了73歲，老子更不知道是活了多少歲。從這一點也可以驗證智者和仁者是長壽的。



孔子說，此三者，死非命也，人自取之，若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得其壽焉，不亦可乎。

意思是說，使用自己的身體要有節制，做事情要做比較適合的事情，我們的喜怒哀樂要適合于自己的情緒和時節，不要傷害自己的性情，順著自己的這個心情而不要強扭。做到了這四點，人必然會長壽。

孔子講了長壽的四種秘訣，第一，要節制自己的身體，無論是在性上，還是在飲食上，都要有所節制，否則，會影響你的身體健康。第二，做事要做應該做的事情，要有所為有所不為，第三是要調節自己的情緒，喜怒哀樂都會影響自己的健康。其實孔子說的也是要駕馭自己的情緒的問題。人生的智慧，就在于駕馭好自己的情緒，駕馭好自己狼奔豕突的心靈，如此，則一切安好。