有一種樹，歪歪扭扭，沒有人喜歡。

正因為沒有人喜歡，樹獨自成長，活了百年，形成了樹冠。

莊子說：「這是無用之用。」

誠然，看一個人是否厲害，別看當時，不是誰兇誰就有用。

人生就像一場馬拉松，贏到最后的，不一定是沖刺最狠的，而是耐力最大的人。

一個人堅持低調，不是認慫，是不動聲色地成長。

01 說軟話，示弱。

秦朝末年，劉邦、項羽崛起。

項羽一出場，就叱咤風云，在巨鹿之戰時，帶領將士，破釜沉舟，戰勝了強大的秦軍。

毫無懸念，他被稱為西楚霸王，一時間，諸侯們聞風喪膽。

為了鞏固霸王的位置，項羽安排了鴻門宴，對劉邦的種種行為，進行指責。

劉邦自知實力不如項羽，于是帶著謝罪的口氣，說：「我和將軍你，一起攻打秦國，我也沒有預料到，自己會先到咸陽。可能是運氣，要不然，我都不能在這里見到將軍了。」

一番話，讓項羽更加洋洋得意，于是不再把劉邦當成強敵。

另一邊，劉邦暗自努力，終于戰勝了項羽，建立了西漢。

在春秋時，吳王夫差，一舉打敗了越王勾踐。

勾踐在被圍困的時候，派人傳話給夫差：「您太厲害了，我為了活下去，帶著夫人一起去給你做奴仆，一輩子臣服于您。」

夫差洋洋得意，接納了勾踐的建議，因此有了後來的「三千越甲可吞吳」。

《禮記》有言：「惡言不出于口，忿言不反于身。」

所有惡毒的話，到頭來會回到自己身上。也就是說，你對人兇惡，其實是把別人激怒，然后別人的拳頭，大機率會對著你。

你給人好言，別人就會化解憤怒。你可憐巴巴的樣子，還會得到別人的同情。

說軟話，不是自己軟弱無能，而是顧及到了三種情況。

其一，對方比自己更強大，不服軟，就立馬會被壓制，沒有翻身的機會了。

其二，自己很強大了，若是咄咄逼人，就會引起一群人的怨氣，導致有人冷不丁地傷害自己，還不如服軟，爭取大家的和睦。

其三，彼此不知底細，自己服軟，再根據對方的情況來判斷。就算自己一直服軟，也沒有關系，這是教養。

在金庸寫的《鹿鼎記》里，有一種功夫叫「化骨綿掌」，只要有人被擊中，兩個時辰后，此人就會骨骼酥軟，失去戰斗力。

柔軟的力量，于無形之中，變得強悍無比。

02 辦狠事，賺錢。

人到了一定的年紀，不賺錢是不行的。

說軟話，其根本就是為了更好地立足在世界，找到自己的一席之地。

厲害的人，身段、言語、眼神等，都會很柔軟，然后開始辦狠事，為自己和家庭而努力。

在上世紀的德國，有一個叫埃·奧·卜勞恩的男人，繪畫功底很好，但是他剛正不阿，得罪了當局。

很長一段時間，他被禁止參與繪畫活動，任何報刊雜志都不得刊登他的作品。

沒有了繪畫的工作，他和家人的生活，陷入了困境。

兒子要花錢讀書、吃飯，妻子又不能獨自撐起家庭。他一狠心，就去了小工廠打工。

人家都笑他：「堂堂大畫家，也會和工人站一起。」

他只是笑一笑，不予爭論。

在工作之余，他堅持繪畫，留下父與子的生活畫面。

很快，《柏林畫報》找到他，并且發布了父與子的作品。為了能賺錢，他主動舍去了自己的名字，另外取了一個名字，放在作品上。

辦事要狠，否則不會成功。但是我們要理解，什麼是狠？從來不是咬牙切齒，也不是狠狠地傷害別人，而是逼著自己改變，哪怕委屈，也要努力前進。

埃·奧·卜勞恩在畫作里寫道：「是呀，這深深的愛，堅定的信念使這位年輕的父親不停地挖，挖了38個小時......」

記住自己的身份，不僅是為了一個人吃飽而活，還得考慮背后的家庭、事業等。

你不對生活狠一點，那麼生活就會處處為難你；你不對收入狠一點，窮困會讓你走投無路。

騏驥一躍，不能百步，但是一次次跳躍呢？千里之遙。

03 離開群，悅己。

越來越多的人喜歡一句話：「一群牛羊，不如一只老虎。」

不是群體大了，就能耐強大。

我們不是老虎，也沒有以一敵十的本事，但是我們可以選擇獨處，讓自己冷靜下來，也真正活成自己。

厲害的人，不是一直獨來獨往，而是常常在群里，但是不會被群里的氛圍同化，有自己的思維，尋找自己的出路。

合適的群，就多待一會，不合適的群就退出，沒有什麼舍不得。

簡單來說，就是合群不合群，都沒有關系，就憑自己的真實感受，生活和事業的需求。

不因為孤獨而去獻媚別人，不因為合群而被人誤導。

詩人余光中說：「不要把自己置于大眾的天平上，不然你會因此無所適從，人云亦云。」

敢于做自己，朝自己喜歡的方向出發，也許路很難，但你會走得酣暢淋漓。

04作家林清玄說：「花的開放，是它自己的力量在因緣里的自然展現。」

是的，一個人要綻放，不是蠻干，而是把力量集中起來，順著自然的規律去用。

別人會嫉妒強者，因此你要變得柔軟，讓人察覺不到你的強大；別人會瞧不起窮人，因此你要狠心去賺錢，別老想著輕輕松松發大財；群體會感染你，因此你要有獨善其身的本事。

做個不動聲色成長的人，超越別人，也超越自己。