老子《道德經》第77章原文：
天之道，其猶張弓與，高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之，人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
譯文：
天道的規律，就好像張弓射箭一樣，要把弓弦上部分高的地方往下面拉，弦的下部分低的地方往上抬；弦如果拉得過滿了，就松一點兒勁兒，如果拉得不足，就再用點勁兒。
多余的就要減損，不足的就要補充，這是再自然不過的；但是人道卻不然，總是減損已經缺少的，而去增益那些本來就已經過剩的。
這看起來不合理，但卻為人道所奉行。有誰能夠把有余的拿來補給天下不足的呢，只有那些依道而行之人才能做得到。
因此，有道的圣人就可以從「損有余而補不足」中有所作為，取得成就卻并不會自恃有功。圣人這樣做，是不愿意彰顯自己的賢德。
解讀：
老子在本章，強調大道對事物的反方向調節作用：高的就抑制，低的就抬舉，多余的就減損，不足的就彌補，減少多余的，奉養不足的，這就是天道。
而人道恰恰相反，本來就少得可憐的，偏偏要再去減損，以此來增益那些本來已經過剩的。
如此為之，能有好結果嗎？
本來，我們的智慧靈性就少之又少，有一種說法：人的大腦一輩子也開發不到百分之五，據說就連愛因斯坦這樣頂級聰明的人，他一生大腦的開髮量也沒超過百分之五。
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