在大草原上，一群牛在吃草，并且朝著一個方向挪動，并不會散開，亂成一片。

人們把自然界的這種現象，稱為 「牛群效應」，并用到了市場行為中。

有平台，選擇某個日子為大型活動節，廣告鋪天蓋地，從而吸引大量消費者；其他平台見狀，也會跟風。

事實上，一家人相處，也如同一群牛在一起生活，牛群效應就有了多元化的發展和智慧，若能趨利避害，就能促進家庭發展。

兄弟姐妹是最親的人，血脈相連。中年之后，都進入了鼎盛期，一旦把握好了關系的尺寸，家庭自然會牛氣沖天。

01

「家有千口，主事一人」：選擇最強的頭牛，帶動大家。

牛群效應，很大程度上，代表「從眾心理」。

厲害的人喜歡做什麼，那麼別人就會跟隨，從而也分得一杯羹。

但也有馬失前蹄的時候。當帶頭的人跌倒了，后面的人就跟著跌倒，就像飛蛾撲火，一個接一個，太可怕了。

在隋朝末年，有一個李密的人，小時候喜歡讀書，外出的時候，在牛角掛書，慢慢走，慢慢看，吸引了越國公楊素的注意。

楊素還交待兒子楊玄感，說：「我看李密的學識氣度，你們都趕不上。」

後來，楊玄感起兵反隋，就請李密作為謀士。

李密在此后，成了瓦崗寨的首領。

可惜的是，他對瓦崗寨的翟讓等人，嫉妒加打壓，導致自己的實力減退。瓦崗寨被滅之后，投靠李淵，因自己想要叛亂而亡。

如果把瓦崗寨作為一個家庭，選擇李密為頭牛，就是錯誤的。并且李密 也沒有持之以恒，沒有把牛角掛書的智慧，靈活運用。

我的一個表弟，在深圳做電商，主要是對不發達地區銷售。他有了起色，帶著妻子的幾個兄弟姐妹，一起干。

雖然沒有發大財，但是家人都從電商行業起家，在深圳定居。

兄弟姐妹的群體行為越明顯，越要尋找一個能帶頭的人，能力、德行、成績、格局都要很大。

德高望重的人當家，對大家沒有壞處。尤其是父母很老的時候，更是體現「長兄為父」。長兄不一定是年紀最大，而是地位被大家認可的人。

02

「內斗內行，外斗外行」：杜絕牛群內斗，一致對外。

在農村的人，都應該看過公牛打架。

兩頭牛，紅著眼，可以斗得筋疲力盡，并且下次見面，還得斗起來。

可是，一群牛遇到一只狼，卻軟弱了，不會用自己的角去保護自己。狼在攻擊一頭牛的時候，另一頭牛，還在觀望，似乎是想：「哼，你也有今天。」

為什麼對同類的牛，如此心狠，對狼卻溫柔了？這個問題，令人深思啊。

更可怕的是，牛脾氣來了，對家里人就態度變得惡劣了。隨時隨地，都劍拔弩張。

見了太多的家庭，每個人都感覺外人很好，親和力很大，對家里人就如同仇人。尤其是在算計錢財方面，幾乎是可以算到一分一厘。

把算計家人的錢，用來請外人吃飯，還很開心。

如果你發現兄弟姐妹習慣內斗，就得好好談一談，避免本末倒置。

三國時，曹丕做了皇帝，但是他很擔心曹植會對自己不利，因此就逼著曹植：「七步之內，不能寫詩，就滅了你。」

曹植寫下：「本是同根生，相煎何太急。」

曹丕馬上就領悟了，變得安靜，不再為難曹植。兄弟相安無事，曹魏政權也慢慢壯大。

再后，曹植做了鄄城王，不再以做官為主要目標，而是專注于寫文章，留下了《洛神賦》等名篇。也預示著，他主動示弱。

兄弟姐妹相處，你拿起拳頭對著家人，不是本事，有本事的人都在打天下。

你把大家的錢都算計到自己的口袋，這個大家庭的財富并沒有增加。你把外界的錢賺回來了，大家就真正富起來了。

03

「適者生存，不適者淘汰」：舍去家里的懶牛，避免拖垮。

宋代釋慧禪師寫了一首詩：「不經南陌興西阡，犁杷年來怕上肩。棄卻欄中肥嫩草，綠楊堤畔飽風煙。」

我們的點贊老黃牛的時候，還要看到一些牛，是沒有什麼用的，只懂得長肥。

一個商人，帶著兩頭牛去運貨。一頭牛懶洋洋，一頭牛很勤快。

商人為了趕時間，把貨都放在勤快的牛背上，懶牛跟著走，認為自己太幸福了。

到了集市，商人把懶牛送到屠宰場。懶牛才終于醒悟，可是太晚了。

有句諺語說：「有牛使牛，無牛使犢。」

寧愿用勤快的牛犢，也不要用成年的懶牛。也就意味著，取舍是必要的，不要因為「一粒老鼠屎，毀掉一鍋粥」。

兄弟姐妹相處，要明白，一母生九子，個個不一樣。

我們是沒有辦法叫醒一個裝睡的人，還不如省點力氣，去扶持愿意站起來的人。

不是不近人情，而是仁至義盡了，不要有任何僥幸心理。

04

好的家庭關系，牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。

一家人，白天一起勞作，夜里一起安臥，演繹了「日出而作日入而息」的風景。

壞的家庭關系，到處都是牛鬼蛇神，防不勝防。

過了中年，我們有了自己小家庭，也要照顧父母衍生的大家庭，總要學會一些持家之道，閑來無事，兄弟姐妹多溝通，形成好的規則。

一起賺錢，一起贍養父母，分工協作，必然會欣欣向榮。

從群體里得到好處，又能反哺群體，這是最好的結果。

大家庭和氣的時候，你就做孺子牛。

大家庭看不到希望，你就做獨行牛。