老子的《道德經》就好像迷途中的燈塔，可以為我們照亮前程，驅散迷霧，指引我們正確的人生方向，不至于與幸福擦肩而過、漸行漸遠。當一個人迷茫不知所措的時候，我建議你讀一讀道德經，很多困擾心靈的疑問，都可以在其中找到答案，而且，這個答案一定是最正確的。
《道德經》：真正參透兩條「天規」，好運不爭而得，福報不請自來
心懷慈愛，所以勇敢無畏愛因斯坦在給女兒的信中，有這麼一句話：「愛」是宇宙中最巨大力量，如果我們還想拯救這個世界和這個世界中的生命，「愛」則是唯一的答案愛讓這個世界不再寒冷，愛讓人間充滿希望，愛可以驅走黑暗，帶來溫暖，但是什麼是真正的愛呢？答案就是：慈悲心。
沒錯，真正的愛，不是索取，不是占有，不是享受，而是一種慈悲心心懷慈悲之心，就可以和宇宙磁場中正能量對接，這種正能量，也就是愛因斯坦所說的「愛的力量」。一個人有多少慈悲心，就有多少福報慈悲心可以凈化貪欲，可以真正做到無私無為，可以讓自己的利益和多數人的利益保持一致，利益萬物而不是損害他們，老子說：天之道利而不害，只有慈悲心才能做到利而不害，而合乎法則做人做事，天道也必定促成他成就自己，如道德經所言：同于道者，道亦樂得之。
往大了說，慈悲心是一種博愛的胸懷，正所謂：大愛無疆。大愛之人，格局和成就非常人所能及，比如道釋儒的開創者老子，釋迦摩尼以及孔子，還有我們的開國元勛和領袖們，他們都是大愛之人，在大我之中，也實現了小我。他們悲天憫人，心系蒼生，先天下之憂而憂，這才是真正的愛往小處講，對某一個人也是一樣，怎麼樣才算愛這個人呢？還是慈悲心。
看見這個人遇到難處，會心生惻隱，看見他難過了，你會心疼，這就是愛。
至于那些「得不得的你我就不甘心」，「失去你我就沒法活」，我可以為你付出一切，但是你必須屬于我 ，一旦分開了，為你做任何事情都覺得沒有意義，這絕不是愛，就是自私而已。
慈愛之人，愿意為別人付出，而不求回報，但是，不求回報并不是得不到回報，沒有人會鐵石心腸，就算十惡不赦之人，你對他好，他也會為之動容，歐陽鋒可以算得上壞人一個，但是楊過對他好，他就愿意對楊過好，把楊過當自己兒子一樣看待。
慈故能勇，慈悲心可以賦予人勇氣和力量，比如說，當我們想到自己的親人，自己的愛人，他們需要自己的溫暖和照顧的時候，勇氣和力量會油然而生，就算千難萬難，也會勇敢走下去，不僅僅是人，動物也一樣，老鷹捉小雞，老母雞明知不敵，還是拼死相護，這就是慈愛賦予的力量慈悲心可以凈化貪心，更多的想到身邊的人，他們的需求是什麼，愿意考慮他人的感受，己所不欲勿施于人，想他人之所想，急他人之所急，然后設身處地的考慮到別人的后顧之憂是什麼，怎麼樣為他們解決，這不僅僅是為人處世之道，也是創業者，管理者必備的思維方式。
老子說，后其身而身先，心懷慈愛才能首先考慮到對方，先人后己，往往后發先至。
少取可以多得，貪多就會迷惑別人給你很多，你不要一下子拿走太多，這樣很容易你就沒有下回。
把該自己得到的那部分，讓出一些來給別人，才是長久的獲利之計。
李嘉誠在和兒子談及經營之道時說，你和別人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我們李家拿六分就可以了。
少則得。讓兩分與別人，雖然看似少取，但是實際上可以獲得更多。因為你獲利的同時，別人也額外的得了便宜，自然就盼著還有下次，這就是雙贏的局面，如果挖空心思只想著從對方手里多賺點，那麼很快會無路可走。
多則惑。做人做事，不要一下子貪求太多，貪多必然面臨困惑，不知道何去何從，不知道如何抉擇，我們以創業舉例，最穩妥的經營者，會把一個項目做到極致，而那些動輒多元化，東一榔頭，西一鋤頭的，基本上都會面臨資金鏈斷裂的風險，這就不是困惑那麼簡單了，多項經營很多時候就意味著自掘墳墓。
我們平時做任何事都是一樣，曾國藩給自己制定的修身準則之一，就是讀書不貳，一本書不看完看懂，就絕不會同時看別的書，而生活中我們很多朋友，做事情總是三心二意，不能專心致志，這也想做，那也感興趣，結果每一樣都淺嘗輒止，浮光掠影，最后沒有任何收獲不說，還浪費了自己的時間精力。
結束語——我們學習道德經，很多時候就是學習其中的反向思維，學會客觀地看待自己，一個人只有意識到自己的主觀愿望不一定正確，才會舍棄自己的私心，按照正確的方法來做人做事，能夠少取卻可以多得，不再因貪多而迷惑。
正所謂：天道好還，真正做到心懷慈悲之心，即便不爭，可不爭而得；雖未求福，而福報不斷，這，就是天道規律。以上就是老子《道德經》中非常厲害的兩個天規，若能真正做到，好運不期而至，福報不請自來！
