今天分享道家思想經典：《莊子》，前一篇文章，我們分享了《莊子·秋水》，解讀了其中莊子的「辯證思維」，莊子這一篇中，提出了很多著名是思想和金句。
比如：
「以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己」；
「井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也」；
「萬物一齊，孰短孰長？ 道無終始，物有死生，不恃其成。」等等，都是莊子和老子道家思想的精華。
這一篇《莊子·秋水》被譽為是可以和《莊子·齊物論》相提并論的一篇，其中除了對道家「辯證法」的經典論述之外，還有一個重要原因，那就是今天我們要分享的，莊子對道家思想的核心「道法自然」
老子在《道德經》地二十五章中，闡釋了他對道的理解。老子說：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」
這就是著名的道家思想中的「四大法」，老子說，在天地存在以前，就有一個東西渾然而成。它無形、無體、無聲；既看不見，又聽不到，摸不著。它不生不滅，獨立長存，而永不改變；周行天下，不覺倦怠，而無所不在。
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