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《金剛經》:凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來
2023/12/04

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《金剛經》:凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來

相,就是一切現象,一切形象,一切存在。凡所有相,皆是虛妄,這里的虛妄并不是沒有,有人說佛經就是在講一個「空」字,萬法皆空,四大皆空,空就是不存在,一無所有。這樣的理解并不正確

說空不能執著空,否則無異于掩耳盜鈴,一葉障目,所謂虛妄并不是一無所有,不是空,而是假象,不真實,總在變來變去,因為無常,所以根本不需要執著。一個沒有常態的事物,你揪住不放是沒有任何意義的,你對這個事物的感受認知也是暫時的片面的,不完全準確的,老子說,道可道非常道,名可名非常名,其實也正是這個原因。

世界萬象,莫不是因緣和合而成,業力念力就是因,遇到適合的機緣,而成暫時假合之物,雖說假合,然而只要因緣尚在,它就不會滅

凡所有相,皆是虛妄,也就是說,所有的現象和形象,都是虛而不實的,因其善變,無常,不會久駐,更不會長存不滅。

變化不固定,也就談不上長存,可以說有,也可以說沒有,比如說秦始皇,當年,秦滅六國,六王畢四海一,何等威風,無論是秦始皇本人,還是受奴役的百姓,都是真實的,但是現在呢?——什麼都沒有。你想想這些人,這些事兒,感覺真實嗎,如夢幻泡影,如露亦如電。

所以說,虛妄并不是否定其存在,而是說,存在也是暫時的,遲早灰飛煙滅,豐功偉績歸于毛線,叱咤風云付諸流水,最終歸于虛無混沌,那麼,既然如此,隨順即可,不必執著。

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世界上,并沒有真實的得到,因為得到的一切終將逝去,得到的時候,感覺是真實的,失去的時候,一切變成假的,關鍵是,失去是一種注定。無可避免

那麼從得到到失去,會有多久呢?短到一瞬間,稍縱即逝

現在,我們可以回想一下,10年前你如果展望未來,覺得日子一天一天的慢慢過著,10幾年后會是漫長無比的事情。但是,現在你想一下十幾年前的事兒,是不是就在昨天一樣,甚至于,那些事就在上一個念頭而已,那麼從上一個念頭到這一個念頭,距離有多遠呢?時間有多久呢?很顯然,剎那而已。

所以說,人的生命,其實也就在剎那之間。世界的存在,也就是剎那而已。

凡所有相,皆是虛妄。《金剛經》并不否定存在,但是 存在的,只不過是變化的,不實的,也終將壞滅。換言之,世間萬物的真相,就是本來不真實,存在的,只不過是一個一個念頭的更替,如此而已

結束語—— 若見諸相非相,即見如來。當你能夠領悟到,一切都是無常變化,你的本心可以不為所動之時,我自無心于萬物,何妨萬物常圍繞,就可以不被妄念困擾束縛,你清凈光明的本心得以顯現,那麼也就成為覺悟之人,這其實就是佛的境界。

佛說一切經,都是旨在告訴我們,沒必要執著,誰執著誰受苦,誰放下誰解脫。離一切相,則名諸佛,佛不是神明,佛是覺悟者,覺悟了什麼?—— 無所得,亦無所失,無所來,亦無所去,本來一體,從無分別,僅此而已。

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