《金剛經》:凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來
相,就是一切現象,一切形象,一切存在。凡所有相,皆是虛妄,這里的虛妄并不是沒有,有人說佛經就是在講一個「空」字,萬法皆空,四大皆空,空就是不存在,一無所有。這樣的理解并不正確
說空不能執著空,否則無異于掩耳盜鈴,一葉障目,所謂虛妄并不是一無所有,不是空,而是假象,不真實,總在變來變去,因為無常,所以根本不需要執著。一個沒有常態的事物,你揪住不放是沒有任何意義的,你對這個事物的感受認知也是暫時的片面的,不完全準確的,老子說,道可道非常道,名可名非常名,其實也正是這個原因。
世界萬象,莫不是因緣和合而成,業力念力就是因,遇到適合的機緣,而成暫時假合之物,雖說假合,然而只要因緣尚在,它就不會滅
凡所有相,皆是虛妄,也就是說,所有的現象和形象,都是虛而不實的,因其善變,無常,不會久駐,更不會長存不滅。
變化不固定,也就談不上長存,可以說有,也可以說沒有,比如說秦始皇,當年,秦滅六國,六王畢四海一,何等威風,無論是秦始皇本人,還是受奴役的百姓,都是真實的,但是現在呢?——什麼都沒有。你想想這些人,這些事兒,感覺真實嗎,如夢幻泡影,如露亦如電。
所以說,虛妄并不是否定其存在,而是說,存在也是暫時的,遲早灰飛煙滅,豐功偉績歸于毛線,叱咤風云付諸流水,最終歸于虛無混沌,那麼,既然如此,隨順即可,不必執著。
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