《金剛經》：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來

相，就是一切現象，一切形象，一切存在。凡所有相，皆是虛妄，這里的虛妄并不是沒有，有人說佛經就是在講一個「空」字，萬法皆空，四大皆空，空就是不存在，一無所有。這樣的理解并不正確

說空不能執著空，否則無異于掩耳盜鈴，一葉障目，所謂虛妄并不是一無所有，不是空，而是假象，不真實，總在變來變去，因為無常，所以根本不需要執著。一個沒有常態的事物，你揪住不放是沒有任何意義的，你對這個事物的感受認知也是暫時的片面的，不完全準確的，老子說，道可道非常道，名可名非常名，其實也正是這個原因。

世界萬象，莫不是因緣和合而成，業力念力就是因，遇到適合的機緣，而成暫時假合之物，雖說假合，然而只要因緣尚在，它就不會滅

凡所有相，皆是虛妄，也就是說，所有的現象和形象，都是虛而不實的，因其善變，無常，不會久駐，更不會長存不滅。

變化不固定，也就談不上長存，可以說有，也可以說沒有，比如說秦始皇，當年，秦滅六國，六王畢四海一，何等威風，無論是秦始皇本人，還是受奴役的百姓，都是真實的，但是現在呢？——什麼都沒有。你想想這些人，這些事兒，感覺真實嗎，如夢幻泡影，如露亦如電。

所以說，虛妄并不是否定其存在，而是說，存在也是暫時的，遲早灰飛煙滅，豐功偉績歸于毛線，叱咤風云付諸流水，最終歸于虛無混沌，那麼，既然如此，隨順即可，不必執著。

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