識人術：「女帶咸池門外養漢，男帶華蓋，富貴不愁」，這是啥意思？

我國的文化源遠流長，博大精深，精彩紛呈，涉及的領域極其廣泛，其中就有一部分是識人術。古人的識人術分為兩大類：第一類是相術，也就是人們所說的面相、手相和骨相；第二類則是命理，其中包含算命、八字等等。

比如：「女帶咸池，門外養漢；男帶華蓋，富貴不愁」。這句話是屬于識人術的第二類命理，那它說的啥意思呢？今天我就從咸池和華蓋兩個方面來說，讓我們了解到古人的識人術是不是有道理？又是不是我們所理解的那樣？

一．女帶咸池，門外養漢

要理解這句話，關鍵詞是咸池。咸池是什麼？在《淮南子》有這樣一句話：「日出扶桑，入于咸池」。古籍中記載：「咸池，日浴處也」。而在神話傳說中，咸池是王母娘娘身邊仙女們洗澡的天池，也就是洗下身上污垢的地方。

在西游記中，七只蜘蛛精霸占了七仙女洗澡的地方名為「濯垢泉」，「濯垢」就是浸泡在大片水域里清洗污垢的意思，「濯垢泉」說明這是一個大的洗澡地方。而「咸池」亦然如此意思，太陽洗去了污垢，污垢留在咸池了。

古籍中：「咸池，主桃花，多好色」，咸池會影響人的情感、[性.愛]、魅力和戀愛。所以，古代女人如果帶有咸池，那她就容易紅杏出墻。在古代男尊女卑的社會里，那是不能接受的，所以有「女帶咸池，門外養漢」

命帶咸池的女人，大多長得美麗動人，溫柔乖巧，心性善良。這種形象在古代男人的眼中，是很陰柔可愛的，很討異性喜歡，這對于女子而言，本來是一件好事，是古人選偶的經典對象，正是符合古人所說的「紅顏禍水」。

由于古代女子的社會地位低，屬于被壓迫的地位。而命帶咸池的女人，又沒有什麼主見，容易受到異性的欺騙，而且對感情還抱有過多不切實際的幻想，在感情上更容易受困，這些都不符合古代「三從四德」的封建禮教。

二．男帶華蓋，富貴不愁

這里的關鍵詞是華蓋。一種說法是：古人將漫天的星斗分為三大部分，分別是「紫薇垣、天市垣和太微垣」，華蓋是屬于紫微垣中的一顆星宿。二種說法是：華蓋是帝王車上的傘蓋，古時候華字與花字相通，故華蓋也是花蓋。

相傳，黃帝和蚩尤在涿鹿發生大戰，黃帝的戰車之上，會發現有五顏六色，金光閃閃，如奇花異草覆蓋在車頂。人們就把這個稱作華蓋。大家在影視劇里就經常看到，古代的皇帝出行，無論是乘車還是步行，都有黃色的傘蓋。

在古人的識人術里，如果一個男人命里帶有華蓋，那就說明這個人頭腦聰慧，喜歡琴棋書畫等藝術方面的東西，大多天資聰慧、思維敏捷、行事縝密、見解超群、才華橫溢，有自己的獨到見解，不容易隨波逐流，會成就非凡。

所以，古人認為一個男人如果八字里有華蓋出現，那他就是聰慧、才華的代名詞。既然這個男人如此有才華，那麼他的一生必定會不凡，肯定會超越一般人，有大富大貴的運氣。所以，才有了「男帶華蓋，富貴不愁」的說法。

當然，命帶華蓋的男人，也有命格中的缺陷，比如：有的過于以自我為中心，容易導致自負；有的好勝心過強，容易導致為求勝負，不擇手段；有的因太有才華，沒有朋友可交，有孤獨感；還有的因性情怪癖，讓人捉摸不定。

三．小小總結

以上的文字，便是識人術「女帶咸池，門外養漢；男帶華蓋，富貴不愁」的解釋，可見，無論男人帶華蓋，還是女人帶咸池，都是古人命理學的一個解釋。那麼，時至今日這句識人術還可用嗎？在我看來，這些是沒有一點意義。

其實無論是咸池也好、華蓋也罷，都只屬于識人術命理中的一環，就是因為古人對出現的很多自然現象解釋不了，所以就去相信算命和命理，以求得心里的安慰和平衡，自欺欺人，很大原因是由于古人「天命論」的思想在作祟。

在現在的社會里，即便男人帶了華蓋、再聰明、再有才華，如果不努力工作，也不會有成就。其實現實生活中，三分天注定，七分靠打拼，命理好而人生慘淡的人、命理不好而人生輝煌的例子不在少數，因此，不要相信識人術。

女人帶了咸池，難道就會出軌嗎？這顯然是不成立的，每一個人是一個單獨的個體，如果她沒有多情、濫情的思想，那她肯定不會紅杏出墻！所以這句識人術，只用于八字測命運，對于我們來說，只是當作茶余飯后的笑料罷了。

要想擁有什麼樣人生，就只有靠自己努力，而不是靠一個命理就可擁有。任何人的成功，其背后一定付出了辛勤的汗水，可是大家一般只看到他閃光的一面，而沒見到努力的一面。其實，這世界沒有白得的幸福，也沒有受的苦！

所以，我們無論是對待俗話，還是對待識人術，都要去其糟粕、取其精華，辯證地去看待；而不要不加思索就一味地認為古人總是對的，拿來就用，有時候鬧了笑話，自己還渾然不知！