人不可孤,孤立則危。
雖然很多人推崇獨處,養成獨來獨往的習慣,但在生活中,仍舊不能完全脫離群體,更害怕被人情孤立。
被孤立,就意味著失去了合作的機會,也沒有人救你于水火之中。甚至有一群人,盯著你,碾壓你,讓你不得翻身。
戰國時的哲學家莊子,在人際關系方面,也做了 很多的研究,還寫了《莊子》,用大量的寓言故事來指引我們的生活。
北宋文豪蘇軾,被貶多次,人生一度被邊緣化。他讀了莊子的書,茅塞頓開:「吾昔有見于中,口未能言。今見《莊子》,得吾心矣!」
如果你被周圍的人孤立了,就讀一讀《莊子》里的三棵樹。
01
做「無用的樹」,自由成長。
《莊子·人間世》中有一棵樹,長在齊國的曲轅,樹冠很大很寬,被人們認定為社樹,常常被祭拜。
一個木匠帶著幾個徒弟,去山里伐木。木匠對大樹,都沒有正眼看,就離開了,還告訴弟子:「這棵樹,歪歪扭扭,雖然高大,但是沒有用,不能做木料。」
夜里,樹托夢給木匠,說:「正因為我歪歪扭扭,才沒有被砍伐,因此如愿成長,也長壽,并且我的樹冠,為人們擋雨,遮陰,你怎麼說我沒有用?」
一覺醒來,木匠頓悟:「不為社者,且幾有翦乎。且也彼其所保與眾異,而以義喻之,不亦遠乎。」
這棵樹不能用普通思維去理解,它在木匠眼里無用,在人們眼里有大用。
如果你被人孤立了,說明你在原有的群體里,是沒有價值的,大家不能從你身上得到什麼。因而,你一次次被排擠。
沒有關系的,你只是暫時沒有遇到合適的群,找不到志同道合的人。離開原來的群,就是不破不立。
就是長期獨行,也行,你在自由成長,終成大器。
你是天鵝,卻混在鴨子里,那麼你就是丑小鴨,被鴨子欺負。你去荒野吧,自由飛翔,就真正活成了天鵝,成就了自己。
你不是金子,不能被所有的群體接納。不要悲觀,只要堅持成長,就會發光。
02
做「高大的樹」,自搭平台。
莊子被魏王召見。
魏王說:「你穿得破破爛爛,太困頓了吧?」
莊子說:「我只是貧窮,不是困頓。大王看過大樹嗎,楠、梓、豫、章等高大喬木。他們的身上,有猴子來攀爬,也有灌木在低處生活,依靠大樹擔風雨。」
當一個人普通的時候,就是下里巴人,混在很多的群里;當一個人強大的時候,就是陽春白雪,沒有什麼人跟在身邊了。
當莊子成才之后,魏國、楚國都請他做官,惠子作為魏國的宰相,擔心莊子爭奪位置。但是莊子對這一切,都不屑一顧,并且堅持做自己。
後來,莊子帶學生,寫書,終于成為了一代宗師。
就是李白這樣的大師,也要對他高看一眼:「萬古高風一子休,南華妙道幾時修。誰能造入公墻里,如上江邊望月樓。ADVERTISEMENT
事實上,李白年輕的時候,也老想著合群,到處托人,希望能夠有一官半職。
可是他寫的文章,被好幾個名人瞧不上。
後來他被賀知章舉薦,入翰林院工作。和唐玄宗、楊貴妃喝酒,也寫很多優美的詩。
但是他的受寵,被楊國舅、高力士等人嫉妒。有人從他的詩文里,找到把柄,說他把貴婦比喻成凄慘的趙飛燕。
被孤立后的李白,離開了長安,從此專注于游山玩水,寫下無數詩句,成了有名的詩人。汪倫、杜甫等,都變成了他的粉絲。
人都是靠自己的。
你強大了,被人孤立是沒關系的,你自己就是「平台」——種下梧桐樹,自有鳳凰來;有了一片草,不愁沒良馬。
03
做「干枯的樹」,雕琢成器。
莊子在《山木》中講,孔子被困陳國蔡國之間,七天都沒有吃飯了。
此時,他拿起枯木,敲打樂器,唱神農時代的歌謠。雖然歌聲沒有固定的 旋律,但是敲木聲和詠歌聲分得清清楚楚,而且表達了心聲。
有句話說得好:「化腐朽為神奇。」
樹木枯萎了,在山里,顯得格格不入。因此,它就是被孤立的樣子。
在能工巧匠的眼里,枯木就能變成工藝品。就像孔子手里拿的音樂器具一樣。
看我們的吉他、古箏、二胡......棟梁、門窗,不都是枯木做成的嗎?
當你被孤立之后,會有一陣痛苦,沒有關系,那是「雕琢」的過程。
所有的痛苦,都是來渡你的,讓你脫胎換骨。若你一直被大家溺愛,反而變成了溫室里的幼苗。
樹木腐朽了,散發不好的氣味,更加被人排斥。沒關系,這是化作春泥更護花。
孔子的弟子宰予,因為愛睡懶覺,被批評「朽木不可雕也」。
後來,宰予努力讀書,被孔子刮目相看。是「孔門十哲」之一,「孔門十三賢」之一。
越是被孤立,你越要雕琢自己。也就是,揚長避短,把多余的部分丟了,去挖掘自己的優勢。久而久之,你就成了某方面的人才。
04
樹木不會說話,甚至只能任由人折騰。
但是莊子卻讓樹開口了,也講了很多做人的方法。
俗話說:「十年樹木,百年樹人。」
被人孤立了,你就堅持無用,自由到老。
被人孤立了,你就努力強大,自帶舞台。
被人孤立了,你就雕琢自己,有舍有得。
別人為難了你,你就不要為難自己了,一枝獨秀也是春。