一個人的主觀意識不能左右客觀環境的存在因素，所以我們在很多時候都不能以主觀角度決定自己的生活，只能被動地去接受生命之中的不得以，而真正能夠決定人生狀態和結果的，就在于自己在接受生命不得已的局面之后，所存在的智慧中。
說得通俗一些，就是客觀規律不以人的主觀意識為轉移，所以你會遇見很多自己決定不了的事情，當面對這些問題的時候，如果一味的去對抗與強求，不但不能妥善地解決問題，還會因為自己過度抗拒，而使本身就不平順的人生更加糟糕。
如果在這個基礎上能夠以退為進，坦然去接受自己無法改變的局面，反思自己的心態和行為，找到問題存在的根本，以這樣的方式為基礎去解決問題，這個時候你會發現那些曾經解決不了的，在這一刻都能找到答案。
孟子曾經說過一段話：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得皆反求諸己，其身正而天下歸之。《詩》云：‘永言配命，自求多福’。 」
孟子所說這句話的意思就是：愛別人，別人卻不親近自己，那就反過來檢討自己是否夠仁愛；管理別人，卻管理不好，那就反過來檢討自己是否夠明智；對別人有禮，別人卻不回應，那就反過來檢討自己是否夠恭敬。凡是行為有不能達到預期效果的，都反過來在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然會歸順他。《詩經》上說：‘永遠配合天的命令，自求多福’。
很多人提及孟子所說「行不得反求諸己」這句話，總認為這句話太過于主觀片面，認為一個人一味內省并不能解決所有的問題。
對于人生來說，如果一個人遇到問題的時候，只是在忽略客觀條件的基礎上產生負面情緒，悲觀地反省自身，并期望用這樣的方式找到問題的答案，那麼這不僅不能解決問題，反而會加重問題對我們產生的負面影響。
我們應該做的就是調整自身狀態，理智清醒地看待問題，把反省當做基礎，在這個基礎上看見主觀意識與客觀環境之間的差距，找到客觀環境存在的具體條件，以條件去謀劃事情，最后達到自己的期望。
兩者之間的區別在于一個僅僅是情緒上的反應，而另一個則是清晰正確的認知，如果我們能夠從感性的層面走入理性的狀態，才算是對這句話最通透的理解。
就好像對于自己的人生，如果你期望的狀態沒有出現，也就是面對著「行有不得」的局面，其中存在兩個原因：
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