色即是空，空即是色，出自《般若波羅蜜多心經》。

先說一下色即是空。色和空，對應的是道德經的有和無，色就是可以感知的，空是不可以感知的，空是本源，是本質，色是表象。

表象和本質是可以相互轉化的，色是物質，空是能量，物質和能量也是可以相互轉化的，所以天下的道理一通百通，用到什麼地方都可以解釋。

空是不可感知，但是它的的確確存在，雖然存在，但并不是實有。它依據外部條件隨時顯現，而成為色，但只是暫時假合，終將會歸于無的狀態（空），色空轉換不以自我為主宰，依據的是因緣和合的規律和法則，老子稱之為道。

我打一個比方，當然只是比方，便于理解。

比如說水（色），是由水分子（空）構成，當水遇到一定的外部條件（緣）的作用下，比如受熱，會使分子間隙變大，蒸發而消失不見，由色而成空，但是這個過程，水的本質沒有變化，還是水分子，這就是色不異空。

而不可感知的水分子遇冷（緣）會重新形成水，成為可以感知的物質現象，這就相當于空即是色。

但是，無論是水分子狀態還是液化水狀態，它們都不能自我主宰，也不會始終以固定不變的狀態存在，隨時因外部條件（緣）而變化。所以說色就是空。

空實際上是不確定的狀態，它不確定它的存在狀態，它也不能主宰它的存在狀態，而且這個存在狀態是不能被我們察覺，不能被我們感知的。

色和空都是存在狀態，當然，色即是空，空即是色，本身上它有更高層次的含義。但是暫時不易理解，這里就一筆帶過：（色就是大千世界，空是非有，非非有，不可說，色受想行識這五蘊，皆空）。

上面我舉得例子只是打個比方，不過其中的基本邏輯是相通的，你可以借助這個比方，來更好的理解什麼是色，什麼是空，以及他們之間的關系。

總結：空就是無，一沒有實體，二不能自我主宰，而色就是有，可以感知，但是終將歸于無，有和無實際上一體無二，這就是所謂的色不異空，老子說有無相生，實際上就是能量的轉化。

無是宇宙萬物的實質，大千世界（色，有）只是表象，萬物從虛無混沌中來，也終將歸于虛無混沌，這就是實質。

剛才說到色即是空，其實還有更高的含義，可能不易被接受，但是既然提到，就零零碎碎聊幾句，就當個題外話吧：空是假合而成，是假的，所以它的本質是幻。

而色，雖然是物質現象，但是它并不是物質本身，而是對物質做出的認知，是相，也就是覺。

一個美女，你看著可能覺得賞心悅目，但是小蟲子遇到會覺得是個兇神惡煞。

色即是空，是在告訴我們：色，本質是覺、空，本質是幻。一切對客觀世界的感覺，本質上是不真實的，如夢如幻，都是幻覺。

就好像看電影，好像看魔術，看了就看了，知道是假的，是幻覺就好，不執迷任何一個幻覺之中，自然幡然醒悟。