有鬼谷道友問：如何才算會說話？

阿信答：先要懂人性。

道友又問：什麼是人性？人的本性到底是什麼樣的？到底是孟子說「性本善」還是荀子說「性本惡」？

我們來聊聊人性吧。

一

所謂人性，就是人的本性。關于人性善惡的命題，阿信覺得有待商榷，竊以為人性是建立在需求上的。不同人的需求是不同的，所以人性是千變萬化的。但是，大多數人的人性表現在追逐利益上的。如果信仰「性本善」能得到好處，那麼人性就是善的。如果信仰「性本惡」能得到好處，那麼人性就是惡的。又或者，性本善也好，性本惡也罷，也不過是一種說辭而已，糾結于此，便招了相。

人性，更像是一面鏡子，照出的不過是世間萬象罷了！

在《長短經》的開頭，趙蕤講了一句很不成熟的話：匠成輿者，憂人不貴。作箭者，恐人不傷。

這句話的意思是說，那些造車的商家，希望所有的人都能富貴。并不是因為商人善良，而是因為人們有錢了才買得起車。至于那些制造弓箭的匠人，唯恐他的弓箭不能傷人，并不是因為他邪惡，而是因為弓箭能傷人才能賣的更暢銷。

自然，賣傘的人希望天天下雨！趙蕤說這些圖什麼呢？為了論證一句話：書讀縱橫，則思諸侯之變。讀了《鬼谷子》，學了縱橫術的人，則期望諸侯之間能發生點矛盾，這樣他們才有生存的空間，畢竟縱橫學是治亂的哲學。

縱橫家無疑是利用人性的高手，水渾了才能渾水摸魚，才能縱橫捭闔。

你說這些人的心里有善惡嗎？沒有，不過是人性背后的利益使然！顯然，

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