有鬼谷道友問:如何才算會說話?
阿信答:先要懂人性。
道友又問:什麼是人性?人的本性到底是什麼樣的?到底是孟子說「性本善」還是荀子說「性本惡」?
我們來聊聊人性吧。
一
所謂人性,就是人的本性。關于人性善惡的命題,阿信覺得有待商榷,竊以為人性是建立在需求上的。不同人的需求是不同的,所以人性是千變萬化的。但是,大多數人的人性表現在追逐利益上的。如果信仰「性本善」能得到好處,那麼人性就是善的。如果信仰「性本惡」能得到好處,那麼人性就是惡的。又或者,性本善也好,性本惡也罷,也不過是一種說辭而已,糾結于此,便招了相。
人性,更像是一面鏡子,照出的不過是世間萬象罷了!
在《長短經》的開頭,趙蕤講了一句很不成熟的話:匠成輿者,憂人不貴。作箭者,恐人不傷。
這句話的意思是說,那些造車的商家,希望所有的人都能富貴。并不是因為商人善良,而是因為人們有錢了才買得起車。至于那些制造弓箭的匠人,唯恐他的弓箭不能傷人,并不是因為他邪惡,而是因為弓箭能傷人才能賣的更暢銷。
自然,賣傘的人希望天天下雨!趙蕤說這些圖什麼呢?為了論證一句話:書讀縱橫,則思諸侯之變。讀了《鬼谷子》,學了縱橫術的人,則期望諸侯之間能發生點矛盾,這樣他們才有生存的空間,畢竟縱橫學是治亂的哲學。
縱橫家無疑是利用人性的高手,水渾了才能渾水摸魚,才能縱橫捭闔。
你說這些人的心里有善惡嗎?沒有,不過是人性背后的利益使然!顯然,
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