讀書雜談之《莊子》
莊子：不將就，堅持自我本性，也是一種大修行莊子：得道的人淡泊名利，不是自律而來，而是自然而然
「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」
司馬遷在《史記》中用一句話，就概括了世俗人的生活現狀，皆為「利」而奔波，古今中外都一樣，歷史再往前運轉幾千年，本質依然不變。
而道家的老子，莊子，皆是得道之人，他們超脫于名利，這種意識境界，普通人望其項背，難以理解。得道的人淡泊名利，不是自律而來，而是自然而然。
楚威王派人來邀請莊子出來輔助治理國事，莊子正在釣魚，對來者說：「我聽說楚國有一只神龜，已經死去三千年了，楚王把它珍藏在廟堂之上。你們說，這只烏龜是死了之后被供奉在廟堂尊貴呢？還是活著拖著尾巴在爛泥中爬行呢？」
來者答：「當然是拖著尾巴在爛泥巴里爬行。」
莊子說：「那你們走吧。我就是愿意拖著尾巴在爛泥里爬行。」
從這個故事，可以看出來，相比普通人的視野，莊子已經能超脫物質和榮譽觀，他能直達事物的本質，看清事物本來的樣子，就可以超凡脫俗，不再迷戀世俗的官位和富貴了。
現代人，以為是修行是一種自律，對真正的修行人而言，并不是刻意為之，到了一定境界，就自然而然放下了。
我們普通人，看不破生死，放不下執著，看不開愛恨，皆因機緣沒到，很多事情，必須自己親自親歷，親自領悟，然后才會慢慢覺悟。覺悟與執迷，只是一念之差，為這一念之差，人要經歷很多兜兜轉轉，方能領悟。
莊子的朋友惠子，當了梁惠王的相國，莊子去看望惠子，有人就傳言說莊子要取代他的相國地位，惠子很驚恐。
莊子主動找到他說：「南方有一種鳥，從南海飛往北海，不是梧桐樹不棲止，不是竹子的果實不吃，不是甘美的泉水不喝。此時，有只貓頭鷹拾到一只臭老鼠，看見這種鳥飛過，就驚恐它會搶奪自己的食物。現在，你就是那只貓頭鷹。」
天下萬物，本性不同；人有萬千，志向不同。
莊子用這個比喻，說明自己的志向。 用現在的話說，就是堅持自我本性，不將就。從眾是容易的，不隨大流，則需要意志堅定，內心有力量，才能不被他人和環境左右。這也是一種大修行。
莊子在觀賞魚時，可以體會到「魚之樂」，這是忘掉自我，與萬物合一的境界。而惠子反駁「子非魚，安知魚之樂？」
惠子就像我們大多數人一樣，有一個大大的自我，于是頭腦中就會有「彼和此」的概念，而莊子的境界，已經忘我，與萬物合一，所以他不分彼此，正所謂「道人不聞，至德不得，大人無己。」
得道之人不求聞達于世，至德之人不期望有所得，大人忘掉自己，與萬物化而為一。
世俗生活中，紛紛擾擾，恩恩怨怨，每天都在上演，一輩子都不停息。
讀《莊子》的好處，是讓自己的心，得到清凈，得到一點指引。我們學習莊子，不是成為第二個莊子，而是借助前人的指點，成為真正的自己。保持各自的本性，正是道之根本。
