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《莊子》:不以世俗之樂為樂,才是人生至上的快樂
2023/12/18

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一、

世人之樂,常伴憂苦。

對于世間眾生來說,大多數都活成了被情欲意識支配的傀儡,很多人根本分不清想要的和本身需要的究竟是什麼,最后在顛倒夢想的狀態下,錯把私心欲望當作理想,義無反顧地去追求,美其名曰的是在追求美好的人生,實際上活成了被世俗欲望支配的模樣。

這就是「世俗之樂」的悲傷。

而最關鍵的問題則在于,當很多人都窮盡一切心力去追求世俗之樂時,最終也并未在這些狀態中獲得自己想要的東西,而自己拼命所追求的,最終給自己帶來的也只是無休止的痛苦。

但是當自己意識不到這些狀態時,最后即便被自己所執著的欲望禁錮了思想,奴役了內心,自己還不自知,使得痛苦在悄無聲息中鉆進了我們的生活,麻痹了自己的內心。

《道德經》之中有一句話說:寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。

這句話的意思就是說:得寵和受辱都會感到擔驚受怕,把大患看得和自己的生命一樣重要,什麼叫得失寵辱都使人感到擔驚受怕呢?因為當得寵的人處于地位最低下的位置時,得寵會使他驚嚇,失寵亦使他驚恐不安。

這就是自己在過度追求外物的同時,被外物奴役內心所帶來的結果。

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最讓你痛苦的都是你所在意的,當我們將外在的得失看得過于重要的時候,自己人生的得失悲喜就存在于自己所看重的事情上面了。

我們太過于在意這些得失,所以無論我們是否得到這些東西,這些東西都會牽動著我們的心緒,讓我們擔驚受怕,使我們產生極大的痛苦。

沒有得到的時候,那是自己的欲望未曾滿足,這個時候自己總在擔心和憂慮自己未曾得到的狀態。

但是得到之后呢?即便得到了也是提心吊膽,總擔心自己得到的再次失去。

總之,我們為了滿足自己的欲望,總在無休止地追求世俗,在此過程中不斷地勞心勞力,甚至有的還會違背道德和法律的底線。

這都是因為我們太過于執著欲想而付出的代價,而這就是「世人之樂,常伴憂苦」的道理。

而擺脫這一切的根本,就是用超越世俗的狀態來平衡我們對于世俗的追求,這種狀態就是莊子所說「至樂無樂」的狀態。

我們所追求的未曾給我們帶來我們想要的,而我們真正需要的則常在自己輕易忽略甚至排斥的狀態之中,那些拼命想避開的狀態才是自己所要真正體悟的。

所以,只有超越世俗的至樂無樂,反而能給我們帶來真正需要的生活。

二、

莊子曾說過:果有樂無有哉!吾以無為誠樂矣,又俗之所大苦也。故曰:「至樂無樂,至譽無譽。

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這句話的意思就是說:那麼世上果真有快樂還是沒有呢?我認為無為就是真正的快樂,但這又是世俗的人所感到最痛苦和煩惱的。所以說:「最大的快樂就是沒有快樂,最大的榮譽就是沒有榮譽。」

從世俗的角度來看,快樂是在于得到「富貴長壽」,享受到了「口腹之欲,美色五音」的生活,但對于大多數人來說,在追求這些生活的過程中,無論結局得失,也未能嘗到此種狀態中的一絲甘甜,所感受的也皆是悲苦。

所以莊子則認為: 最好的狀態就是至樂無樂,不以世俗之樂為樂,以超越世俗,看淡世俗之樂為真正的快樂。

也就是在超越世俗的基礎上,跳出世俗的悲喜,不因獲得而欣喜,不因失去而悲傷,以無憂無慮的狀態,來達到最高的人生境界。

有一個老人在池塘中種植了一片蓮花,蓮花盛開的時候引來很多人去觀賞,突然有一天狂風暴雨,將蓮花砸落,蓮花池內一片狼藉,甚至慘不忍睹。

有人看了十分惋惜,好心安慰老人,而老人卻說:「沒有什麼遺憾,更談不上可憐,我種蓮花是為了種植的樂趣,樂趣我也早已得到,而蓮花衰敗是遲早的事,何必為此感傷呢?」

其實莊子所說的至樂無樂,也正如種蓮一樣的道理。

世人所追求的是「蓮花盛開」所帶來的快樂,但是「蓮花卻不會永遠盛開」,而且一個人在「種植蓮花」的過程中,也將會面臨許多自己未曾預料到的意外,而無論這些意料之外的事情出現與否,「蓮花盛開」的快樂遠遠不及由「意外事件」所帶來的痛苦。

所以真正的快樂,是不求「蓮花盛開」之樂,而是種蓮本身之樂。

種植蓮花是一種樂趣,無論這份樂趣是否有所得,都不應該因為這份樂趣而產生一份悲苦,無論蓮花是否盛開,而都存在快樂,無論蓮花盛開之后會經歷狂風暴雨還是昆蟲污泥,都不以為悲苦,這便是超越世俗的快樂。

蓮花是盛開還是凋謝,都不以人的意志為轉移,而人生的富貴得失,很多時候也不以人的意志為轉移,又何必過度產生悲喜,給自己徒增苦惱。

不妨一切順其自然,不以世俗之樂為樂,去尋找能夠超越世俗的無為之樂,這樣的快樂才是真正無漏的。

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