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莊子《列御寇》:人生最大的監獄,就是自己的頭腦
2023/11/04

莊子講過一個故事。

一個廢井中的青蛙,向東海的使臣炫耀自己的生活:我太快樂了,輕輕一跳就可以跳到井口,進到井里便能舒舒服服休息,那些赤蟲、蝌蚪,沒有誰有我這麼快樂。

這只青蛙覺得,自己獨占一坑水,擁有一口井,極其稱心如意,青蛙就很奇怪,東海使臣為何不經常到井里看看。

東海使臣向青蛙描繪了大海的快樂,大海無邊無際,浩瀚無垠。

原本很快樂的青蛙,聽了這話,瞬間就覺得自己的生活不美好了。

我們每個人都活在自己的頭腦里,我們活得開心與否,全都是頭腦決定的,青蛙這麼快樂,是因為它不知道其他的快樂,它安于自己的世界。

在《列御寇》中,莊子又告訴我們,真正的自由,是沒有束縛,任意自然,順應本性。

01

生乎今之世,很多人頭腦里都有一個聲音,要努力獲得錢財,要努力獲得名聲,以便更好地生活。

可是很多時候,正是這種想法,讓我們活得不快樂。

列御寇到齊國去,但他中途就返回來了,路上遇見伯昏瞀人。

伯昏瞀人問他,為什麼你剛去又返回來了?

列御寇說路上的經歷,讓他驚惶不安,他去酒館喝酒飲茶,去了十家,但五家都事先給他送來茶酒,因為酒家知道列御寇的名聲,就免費將酒水送給他。

這本來是好事,可是列御寇卻覺得,這是自己修為不夠,長此以往,必定遭來禍患。

伯昏瞀人說:

你的觀察與分析很好,但你等著吧,肯定有很多人跟隨你。

兩人分開,隔了一段時間,伯昏瞀人前去看望列御寇,只見列御寇家門口,放著很多鞋子,伯昏瞀人知道,他的預言成真了,于是,他一句話不說就走了。

列御寇得知伯昏瞀人來了,鞋子都不穿就赤腳去追趕,他問:

先生既然來了,何不指教一二?

伯昏瞀人說:

不是你能使人跟隨你,而是你不能使人不跟隨你,跟你交往的人沒有誰會告訴你,他們的精致的言辭,全是毒害人的東西,跟你交往的人,沒有誰是覺醒和醒悟的,因此你們也無法彼此促進,從而成長進步。

最后,莊子感嘆:

「巧者勞而知者憂,無能者無所求,泛若不系之舟,虛而遨游者也。」

我們從小就在學習很多東西,積累很多知識,我們知道怎樣討他人喜歡,知道怎樣才能獲得名聲,知道如何才能得到自己想要的,這些知識,可以讓我們在這世間獲得一些東西,但它們同時也束縛了我們。

黑塞說:

知識可以傳授,智慧不能傳授。

智慧唯有在覺醒和醒悟中得到,知識只能讓我們獲得外在的東西,而智慧,卻能讓我們獲得內在的平靜。

02

時至今日,我們被各種各樣的知識包圍著,每天都會被各種信息轟炸。

前幾年,有個詞語叫做知識焦慮,很多人總是擔心自己知道得太少,于是拼命獲取各種知識。

這樣一來,販賣知識的人就應運而生,想學習的人未必賺到了錢,但販賣知識焦慮的人,卻實實在在賺到了錢。

大家學習各種知識,但卻沒有讓自己的生活變得更好。

用一句很出名的話說就是,知道很多道理,但依舊活不好這一生。

為什麼呢?

在我看來,這樣的知道,不是真的知道,只是耳朵聽到了,只是眼睛看到了,只是在許多個腦細胞里留下了記憶。

這是沒用的。

有個人耗費千金去學習屠龍之技,三年后,他學成歸來,然而,根本就沒有用武之地。

莊子說:

圣人以必不必,故無兵,眾人以不必必之,故多兵;順于兵,故行有求。兵,恃之則亡。

意思是,真正厲害的人,把必然的事也視為不必然,所以他們的心,不會亂。

然而,普通人卻把不必要的事情,視為是必要的,因而內心總是紛亂不已,爭論不休。

一個人順從于內在的紛亂,他的行為就會有所貪求,因為他想取得勝利。

內心紛亂之后,世俗人聰明的做法,就離不開交際應酬,在淺薄的事情上耗費巨大的精神,一心只想得到自己想得到的。

就這樣,他們耗費心神,勞累身體,拼命追求。

因為他們所學得的知識就是這樣告訴他們的,他們關于生活的知識,就是這樣警告他們的。

可在莊子看來,真正牛逼的人,他們懂得體察自然,而不是追求人為。

因為他們知道,只有順應自然,人才能真正活好。

03

在各種焦慮的驅使下,人們拼命勞作,卻活得不好。

他們拼命追求名利,只知道名利的好處,卻不知道爭奪名利的壞處。

因此,這些人總是向別人炫耀自己所取得的成果。

有個人拜見宋王,取悅了宋王,宋王賞賜給他很多東西,這人就帶著這些東西,跑到莊子面前來炫耀。

大概就是告訴莊子,他多麼厲害,他得了那麼多東西,多好。

可莊子卻不以為意,他看到了這種東西后面的危害,他講了一個故事。

有一家人很窮,只能在河邊上靠織蘆葦為生,有一次,他的兒子深入深淵,拿到了一顆價值連城的寶珠。

兒子將寶珠給父親看,父親沒有高興,反而說:

砸了吧,這顆珠子肯定在九重深淵的黑龍嘴上,你能得到它,恰巧是黑龍睡著了,要是它醒著,你就沒命了。

莊子告訴那人,而今的宋國,災難深重,宋王又殘暴,你能得到賞賜,也是宋王在睡覺。

意思是,能得到這些東西而沒被危害,只是幸運而已。

還有一個叫曹商的人,出使秦國,得到很多賞賜,回來之后,在莊子面前炫耀:

住在窮街陋巷,窮得靠織草鞋為生,餓得皮包骨,面黃肌瘦,這是我干不了的,但是見面就能取悅大國君主,得其賞識,這是我擅長的。

莊子又說:

我聽說秦王病了,叫醫生,除膿去瘡賞一車,舔痔瘡賞五車,所治療的地方越惡心,得到的賞賜就越多,你得到這麼多賞賜,怕是治療痔瘡吧?

很諷刺,但很多人就是這樣獲得名利的。

世間很多人,為了獲得名利,出賣了自己的靈魂,做著自己不喜歡的事情,只為了得到自己想要的。

其實仔細想想,如此行為,失去的也許更多。

因為他們能得到的,只是生活需要的物質,而他們失去的,卻是自己再也找不回來的快樂和平靜,是自己最寶貴的天性和靈魂。

楚王想請莊子去做官,莊子不愿意,因為他不喜歡。

他答復來請的人說:

用來祭祀的牛,給他披著精美的布料,吃著精美的食物,可是等到拿去當祭品時,它即使想做一頭無人喂養的小牛犢,那也不可能了。

尼采有句話說:

當你凝視深淵,深淵也在凝視你。

當一個人追求名利的時候,名利也在吞噬他,使他遠離自己的本性,遠離自己的靈魂。

04

為術易,為道難。

追求名利,是術。

而順應自然地活著,則是道。

《牧羊少年奇幻之旅》里面有一個對話,世界上最大的謊言是什麼?

那個智慧的老人回答:

在人生的某個時候,我們失去了對自己生活的掌控,命運主宰了我們的人生,這就是世界上最大的謊言。

而人生最重要的,就是去完成自己的天命。

就像那個老人說的:

在這個星球上,存在一個偉大的真理:不論你是誰,不論你做什麼,當你渴望得到某種東西的時候,就一定能夠得到,因為這欲望來自宇宙的靈魂,那就是你在世間的使命。

我們經常會被一些事情束縛,忘了我們在這世間的使命,我們不是為了某種生活而來到這世間的,我們來到這個世間,不是為了一點可憐的名利的。

我們有自己的天命,可我們常常忘了天命,而去尋求那更‘容易’的生活方式。

魯哀公問高士顏闔,任用仲尼為相,國家可否得救?

顏闔說:

那就危險了,仲尼喜歡粉飾裝扮,追求和教授虛偽的言辭,把細枝末節的東西當成最重要的,扭曲了人的真性情。

在顏闔看來,仲尼連自己都沒管理好,又怎麼能夠管理好人民呢?

一個人被外在的東西主宰,就很難看到內在的東西,更不要說順應本性了。

正如莊子說:

賊莫大乎德有心,而心有睫,及其有睫也而內視,內視也而敗矣。

就是說,最大的禍患莫過于用心計培養德性,有了心計,就會主觀臆斷,而主觀臆斷必然會導致無法看清自己。

只有通曉生命實情的人才會心胸開闊,只有通曉真知的人才能真正內心虛空豁達,只有通曉天地之道的人才能順應自然,順應本性。

05

真正的順應自然,順應本性,就是不刻意去追求什麼,萬物平等,是莊子說的齊物。

莊子快要死了,他的弟子打算厚葬他,莊子覺得沒必要,因為天地就是他的棺材,日月就是連璧,星辰即為珠璣,萬物都是送葬品。

在莊子看來,這樣的葬禮,應有盡有,而且盛大無比,再也沒有比這更好的了。

可是弟子們擔心地說:

我們怕烏鴉和老鷹吃了您的尸骨。

莊子覺得奇怪,露在地上你們怕鳥吃了,埋進土就不怕螞蟻吃了?從烏鴉的嘴里奪下來給螻蟻吃,為什麼這麼偏心?

可是人就是喜歡這樣,非此即彼,用自己的偏見去看待事情,偏偏還以為自己看到了真相。

莊子說:

帶有偏見的公平,本身就是不公平。把不正確的當成正確的,是很難令人信服的。

那些自以為聰明的人,其實都是被外物指使而活著,只有通達智慧的人才能順應自然。

在這世界,愚蠢的人守著自己的偏見,沉溺于人事,追逐外在的功名。

天底下搞學術的人那麼多,每個人都覺得自己才是對的,其實從更寬闊的角度來看,也只是偏見而已。

不以奢侈教育后世,主張簡樸,不炫耀禮法,用規矩激勵自己,這是墨子所追求的。

不為世俗所勞累,不以外物裝飾自己,也不苛求別人,希望天下安穩,以此使內心純潔,這是宋钘等人所追求的。

以本為精,以物為粗,以有積為不足,澹然獨與神明居,這是老子所追求的。

道靜漠無形,變化無常,死死生生,與天地并存,與神明同在,順應自然,這是莊子所求的。

在莊子看來,世界變化無常,人要做的,不是求有常,而是順應自然。活得自自在在,不以物喜,不以己悲。

06

事實上,每個人都是活在自己的頭腦里,都是在為自己頭腦里的想法服務,你怎麼想的,就會怎麼活著。

我們沒法過我們所不能理解的生活,你說田園生活很好,可是對于有些人來說,蚊子那麼多,生活物質那麼貧乏,有什麼好的。

你說城里生活很好,人聲鼎沸,熱熱鬧鬧,可是對于有些人來說,那樣的地方簡直難以忍受。

就像我們很多人,活得很擰巴,說著自己不喜歡的話,做著自己不喜歡的事情,就是為了生活,因為他的頭腦里,有一個關于生活的認知,他必須為這個認知買單。

莊子告訴我們,這樣活著,人是不會快樂的,是無法真正活得好的,只有順應本性,才能真正活好。

可是,外在那麼強大,順應本性雖然很好,可是也很難, 難就難在,很多人連自己的本性都看不清,在長久的生活當中,他們習慣了外在的要求,反而將自己最重要的東西弄丟了。

所以,這樣的人,順應不了本性,只能順應外在的聲音,那聲音,已經代替了他的本性,成了指導他生活最重要的東西。

但我反反復復說這些東西,就是希望有人能夠反思一下,我們的本性,究竟是什麼樣的。

只有這樣,才能改變。

唯有反省,才能覺醒,唯有覺醒,才能真正改變。

因此,頭腦既是我們的枷鎖,同時也是我們活得自由的唯一途徑,唯有我們不斷突破頭腦的限制,才能成為更自由的自己。

07

莊子真是個有趣的人,在精神內耗嚴重的今日,莊子就是一劑良藥。

如果你在內卷的方式里,卷得太累。不想卷卻又不敢不卷,莊子會告訴你,生活沒那麼復雜,你之所以如此,是你不理解生活。

當你被名利束縛著的時候,莊子會告訴你,那就是一塊腐肉,你之所以在意,是你沒看見其他更好的東西。

我們焦慮,我們精神內耗,不是因為我們太貧困,而是因為我們離真實的自己太遠,我們遠離了自己的真性,活在外在的聲音里。

莊子會告訴我們,順應自然,順應本性,便可萬事如意。

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