然而，莊子覺得，這并不是快樂，當然，也不是不快樂。
什麼才是真正的快樂呢？
莊子覺得：
無為才是真正的快樂，可這樣的追求在其他人看來，又是難以忍受的。
為什麼無為才是真正的快樂？
天無為以之清，地無為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化。
他又說：
「天地無為也而無不為也。」
若能如此，豈不樂哉？
人生很多事情，就是過于執著，過于刻意，所以很多事情，一旦結果不如意，往往會痛苦。
至樂無為，就是不執著于結果，以容納之心，接受世間之事。
在這世間，生死是一道坎。
面對生死，大多數人都不能從從容容，正是因為想到死，所以他們拼命享樂，追求肉體的快樂。
死亡，很多時候也是令人悲傷的。
莊子的妻子去世了，惠子前去吊唁。
推門進去，只見莊子盤腿而坐，一邊敲盆一邊唱歌，毫無悲傷之色。
這樣的行為，在世俗看來，簡直就是難以理解，惠子也理解不了，他說，你老婆跟了你一輩子，為你生兒育女，直到老死，現在她走了，你不悲傷也就算了，居然還在唱歌，簡直太過分了。
莊子解釋說，她剛死的時候，我非常痛苦，感慨萬千。
可是後來一想，這世界最初本來就沒有她，她本來就不曾出生，也就不會死去，她活在自然的變化之中，而今離開了，也不過是回到更安寧的歸處。
莊子告訴惠子：
死去的人將安安穩穩寢臥在天地之間，我還圍著她哭哭啼啼，實在是不通天理，于是就不哭了。
有人說，再不享受，老了就沒機會了。
其實人生不是只有這樣一種活法，在天地之間，自由無為，就不會被限制，我們一旦追求什麼，什麼就會成為束縛我們的存在。
支離叔與滑介叔出去游玩，不久，滑介叔身上長了一個瘤子，支離叔問他：
你討厭它嗎？
滑介叔說：
人的生死就猶如白天黑夜交替運行一樣，我怎會討厭。
天與地之間，人是第三種絕色，他能看見天地，見眾生，也能見自己。
所以，無為，就是不為任何東西所困擾，生活在最自由廣闊的天地里，順應自然，順應天地，順應自己。
真正厲害的人，都在強調人應該活出自己，順應自己的本性，道法自然。
可是我們這個世界，卻總是會制造不同的標準，這些標準大行其道，卻忘了，每個人都是獨一無二的。
有句話說：
彼之蜜糖，我之砒霜。
若是用你喜歡的東西來要求我，也許那些東西恰恰就是我討厭的，如果用你推崇的東西要求我，也許我會覺得那是卑劣的。
所以，每個人都應該找到適合自己的方式，只有真正適合自己的，才是最好的。
顏淵到齊國去見齊王，孔子見了，十分憂慮，子貢問他憂慮什麼，他說：
褚小者不可以懷大 ，綆短者不可以汲深。
緣何如此？
夫若是者，以為命有所成而形有所適也，夫不可損益。
意思就是說，每個人都有適合自己的，一旦超出了這種限度，可能就會出問題。
孔子覺得，顏淵見了齊王，會對他講真正的圣治之道，而齊王雖然想做到，卻難以理解，他就會困惑，一旦有了困惑，有了疑慮，就會遷怒對方而殺了他。
孔子還給子貢講了一個故事。
從前，一只海鳥在魯國郊外停下來休息，國君見了，非常喜歡，就將鳥接到太廟里，給它美酒，給它美食，給它最美好的音樂。
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