每個人都希望經營好自己的家庭，希望家庭富貴。

人活一生，若有像樣的家庭，那麼事業、婚姻、教育等，都會取得成功。

問題是，如何經營家庭，才對呢？關鍵是，把關系理順，把內耗清理出去。

宋朝時，教育家朱熹，留下《朱熹家訓》，就給了我們很好的啟發。

你遲早會明白，家庭關系的是非對錯，都是有因果的。

01關于父子：「父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也。」

若是父母很糟糕，也不關愛子女，只是給了子女凄苦的人生。那麼父母老了，子女不孝順，也就很好理解了。

能夠得到子女孝順的父母，其實是留下了很多仁慈的情愫，讓子女知道，反哺是天經地義的，也是心甘情愿的。

朱熹很小的時候，就得到了父親朱松的教誨。

父親在衙門當差，工作再忙，也會引導子女多思考，多讀書。

朱熹四歲時，父親和他討論「太陽」的學問。

父親很早就過世了，母親就承擔起家庭的一切。

朱熹到了中年，也學父親的樣子，還為子女寫下了《訓子從學貼》。

女兒出嫁了，朱熹去做客，雖然女兒家寒酸，但是朱熹絲毫不嫌棄，還贊嘆女兒的節儉——莫道此中滋味薄，前村還有未炊時。

一個家庭，父母和子女的關系很不錯，那一定是從「父母慈愛」開始的。

理順幾代人的關系，是自上而下的，這是符合「順藤摸瓜」的道理。

父母是藤，子女的瓜。藤不存，瓜何在？

02關于手足：「兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也。」

古人有一個慣例，一旦父親過世了，那麼就長兄為父，家庭仍舊有人撐起來。

作為弟弟，被兄長多番關愛，自然就會服從兄長的安排，從而大家庭，始終其樂融融。

若是兄長自私自利，那就別怪弟弟斤斤計較了。

三國時的曹丕，逼著曹植寫下《七步詩》。之后，兄弟的關系，就自然冷淡了，還帶著怨氣。

宋朝的蘇軾和蘇轍，同朝為官。

當蘇軾入獄時，寫下「與君世世為兄弟，更結人間未了因」，毫不猶豫把家業交給弟弟，這份信任，讓弟弟感受到了責任，也感受到了兄弟的情分。

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