比如陳勝吳廣起義的時候,陳勝稱王前后總共有六個月的時間,其中一段時間,他任命朱房為中正,胡武為司過,負責監視其他的大臣。其他的將領在外收取土地回來的時候,凡是沒有服從朱房胡武命令的,就直接抓起來治罪,以苛刻詳察作為忠誠,只要是他們兩個不喜歡的,都不用交付司法官吏去審理,就擅自直接處置,但是陳勝卻極其信用和重用他們,因為這個原因,其他人都不再親近和依附陳勝。
陳勝失敗有許多客觀因素,但這個因素卻成了陳勝失敗的主要因素。
不管是由于主觀因素還是客觀因素所致,當一個人不能使身邊充斥著與自己看似對立的意見時,他就會因為自己所執念的偏見意識而產生許多問題,因為這種現象造成的就是獨斷專行的錯誤。
對一個人來說也是如此,就好像我們剛才所說的一樣,一個人由主觀立場產生偏見之后,如果任由偏見驅使著自己向前行,那麼只會在偏頗的路上越走越遠,所以《道德經》之中說「
哪怕你所執念的能夠暫時給你帶來利益,這個執念走到最后,都會帶來一個糟糕的結果,因為有所見者必有所蔽,有所執者必有所失,而結果必然是「謂之不道,不道早已」。
解決這一個問題的根本,就是在于負陰而抱陽的智慧,在持守偏見的同時能接納不同的意見。
老子說上善若水,其中所包含的智慧,除了我們世俗所理解的寬容胸懷之外,更有著一種接納不同態度的智慧,只有你自己足夠包容,才能在接納的同時去獲益,獲取的是自己所未曾領略過的人生智慧,成就的自然也是個人所無法成就的人生高度。
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