」

這句話的意思就是說：華麗的奇珍異寶，本是每個人都想得到的，假如放縱自己，不知適可而止，那麼國家的危亡立刻就到了。

人都喜歡奇珍異寶，都喜歡名利雙收，但是當一個人偏執于自己的所想而不能接納正確的言論和思想，以便超越本性之陋習之上，那麼這樣的人終究會葬送在自己的思想囚籠之中，禍患自然也會隨之產生。

有一天唐太宗對黃門侍郎王珪，說：「朝中本來設置中書省、門下省，就是用來相互監督檢查的，中書省起草詔令制敕如有差誤，門下省應當予以糾駁指正。每個人的見解各有不同，如果往來辯論，務求準確恰當，放棄個人見解從善如流，又有什麼不好的呢？近來有的人對自己的短處不能正確處理，于是產生仇怨隔閡，有的人為了避免私人之間的怨恨，明知道其所作所為錯誤卻不加指正，順從顧及某個人的情面，造成萬民的災禍，這是亡國的政治。隋煬帝在位時，內外官吏都相互順從，在那個時候，都自認為有智慧，禍患殃及不到自身，等到天下大亂，家庭與國家俱亡，雖然這中間偶然有得以幸免的，也要被輿論所針砭，永遠難以磨滅。你們每個人都應詢公忘私，不要犯同樣的錯誤。」

一個好的制度一定是相互監督，互相建議的，這樣才能消除偏見在群體中存在作用的比重和時間，以此避免偏見對事物產生負面的影響。

對于人生也是如此，一個人想要讓自己更恰當正確的去處理一些問題和面對整個人生，那就是盡可能的消除自己的主觀偏見，接納一些你有時并不認可的觀點，當然這個觀點一定要以仁德良知為基礎的不同態度，而不是對于人性底線的挑撥。

比如在處理一件問題的時候，自己與他人之間對一件事情都有不同的觀點與意見，只要雙方的意見都建立在良知仁義的基礎上，那麼不妨放下自己偏執的一方，多去思考其他人所持有的觀點是否有益，正確的去接納和思考，對于人生來說才是一種進步的根源和使人生平衡的智慧根本。

孔子曾致力于戒除人生四種陋習，叫做： 毋意，毋必，毋固，毋我。

意思就是：不隨意猜測，不固執己見，不孤陋寡聞，不突出自己。

這四種人性之陋習，是四個不同的心性弱點，其實把這四種弱點總結起來的時候，其中有一個共同點，就是過度持守自身的偏見，導致產生了自以為是的人生態度。

而「不隨意猜測，不固執己見，不孤陋寡聞，不突出自己」的目的，就是淡化自身的意識偏見，不固守于自己所以為的事物之中，以廣博采納不同意見和知識的態度修養自身，讓自己能夠以上善若水之姿態，融匯于天地之間，而不是在偏見的驅使下刻意突出自己。

我們并不提倡一個人隨波逐流，輕易被別人的意見左右，但是我們應該具有審視自身念頭和接納他人意見的胸懷。

人生的智慧與成就不是在于你能在主觀意識主導下造就多少事物，而是在你謀劃事業的時候能夠接納多少不同的意見，因為個人的容易是狹隘的，存在偏見的，能夠接納和包容的才是能接近客觀的。